九者、能善思惟；二十者、如法而住；二十一者、九者、能善思惟；二十者、如法而住；
二十一者、為護法故不惜身命；二十二者、成就總持；二為護法故不惜身命；二十二者、成就總持；
二十三者、具足念心；二十四者、能說深法；二十十三者、具足念心；二十四者、能說深法；
二十五者、具足智慧；二十六者、具足諸力；二十七五者、具足智慧；二十六者、具足諸力；
二十七者、願於菩提；二十八者、不捨眾生；二十九者、者、願於菩提；二十八者、不捨眾生；
二十九者、修集慈悲喜捨之心；三十者、遊於生死心不修集慈悲喜捨之心；三十者、遊於生死心不生悔；三十一者、為受身故莊嚴福德，為發淨生悔；
三十一者、為受身故莊嚴福德，為發淨願莊嚴智慧；三十二者、知一切法不可宣說。願莊嚴智慧；三十二者、知一切法不可宣說。
是名三十二。菩薩若能增長是法，必得阿耨是名三十二。菩薩若能增長是法，必得阿耨多羅三藐三菩提。「善男子！譬如秋夜初月增多羅三藐三菩提。
「善男子！譬如秋夜初月增長亦明亦淨，眾生未發菩提之心，具足如是長亦明亦淨，眾生未發菩提之心，具足如是三十二法，亦復如是。「善男子！菩薩若能具足三十二法，亦復如是。
「善男子！菩薩若能具足如是三十二法得妙色相，常為天人之所供如是三十二法得妙色相，常為天人之所供養，能捨一切不求果報，發大誓願淨於三世。養，能捨一切不求果報，發大誓願淨於三世。
持戒完淨不漏不破，修於忍辱得從聞善，無持戒完淨不漏不破，修於忍辱得從聞善，無生法忍莊嚴善法，身心寂靜不貪善根。終不生法忍莊嚴善法，身心寂靜不貪善根。終不修集愛味諸禪，亦不修集緣眾生慈，唯修修集愛味諸禪，亦不修集緣眾生慈，唯修法緣、無緣之慈，修集大悲作他所作，知恩報法緣、無緣之慈，修集大悲作他所作，知恩報恩不捨眾生。樂聽正法如聞而說，演說法時恩不捨眾生。
樂聽正法如聞而說，演說法時無有食想，能調自他離貪恚心，以四攝法攝無有食想，能調自他離貪恚心，以四攝法攝取眾生，修行福智二種莊嚴。毘婆舍那及舍取眾生，修行福智二種莊嚴。毘婆舍那及舍摩他，具足念心淨諸威儀，成就獲得四無礙摩他，具足念心淨諸威儀，成就獲得四無礙智，身口意業從於智慧，其心堅固無有退轉，智，身口意業從於智慧，其心堅固無有退轉，常能利益一切眾生。「波旬！為諸眾生入佛法常能利益一切眾生。
「波旬！為諸眾生入佛法故，示有文字音聲演說，第一義中都無如是故，示有文字音聲演說，第一義中都無如是文字聲說，是則名為一切法性，一切法性性文字聲說，是則名為一切法性，一切法性性不可說。」波旬言：「善男子！若一切法不可說不可說。」
波旬言：「善男子！若一切法不可說者，菩薩云何發大誓願向於菩提？」不可說言：者，菩薩云何發大誓願向於菩提？」
不可說言：「波旬！譬如虛空其性無邊，是中寧可作井池「波旬！譬如虛空其性無邊，是中寧可作井池
下页续读