言說。若有菩薩能如是學，即不自誑。云何名言說。若有菩薩能如是學，即不自誑。
云何名為不誑諸佛、如來？覺了一切諸法非法非非為不誑諸佛、如來？覺了一切諸法非法非非法，若非法非非法者即是平等，如是平等不法，若非法非非法者即是平等，如是平等不可宣說。若有菩薩作如是學，是名不誑諸佛、可宣說。
若有菩薩作如是學，是名不誑諸佛、如來。「復次，自者即是無我、無有我所，知亦如來。「復次，自者即是無我、無有我所，知亦無我、無有我所。若能如是修集學者，亦是無無我、無有我所。
若能如是修集學者，亦是無我、無有我所。若能如是思惟觀者即不自誑，我、無有我所。若能如是思惟觀者即不自誑，又如來者能隨於如，隨於如者即隨眾生，隨又如來者能隨於如，隨於如者即隨眾生，隨眾生者即是隨順一切諸法，隨一切法即是眾生者即是隨順一切諸法，隨一切法即是不出不滅不住，若法不出不滅不住即是不出不滅不住，若法不出不滅不住即是無為。是故說言無為之法有三種相，所謂無無為。
是故說言無為之法有三種相，所謂無出、無滅、無住。以是義故名為無為。無為即聖，出、無滅、無住。以是義故名為無為。
無為即聖，聖名無怨。如來遠離一切怨故，故名為聖。怨聖名無怨。如來遠離一切怨故，故名為聖。
怨者所謂無明，如來永離一切無明，是故不為者所謂無明，如來永離一切無明，是故不為一切怨讎之所侵害。凡夫之人具無明故，是一切怨讎之所侵害。凡夫之人具無明故，是故常為怨讐所害。如來、世尊能觀怨界及智故常為怨讐所害。
如來、世尊能觀怨界及智慧界，知煩惱界及寂靜界，知生死界及涅槃慧界，知煩惱界及寂靜界，知生死界及涅槃界，知眾生界及法界，了知魔界及以佛界。界，知眾生界及法界，了知魔界及以佛界。觀於色界及以眼界，耳界、聲界、鼻界、香界、舌觀於色界及以眼界，耳界、聲界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、觸界、意界、法界，知無明界及智界、味界、身界、觸界、意界、法界，知無明界及智慧界皆悉平等，即是平等佛界、不可說界。慧界皆悉平等，即是平等佛界、不可說界。
生死、涅槃二界平等，即是佛界、不可說界。名生死、涅槃二界平等，即是佛界、不可說界。名色界知名色界皆悉平等，即是佛界、不可說色界知名色界皆悉平等，即是佛界、不可說界。知六入界、六神通界皆悉平等，即是佛界、界。
知六入界、六神通界皆悉平等，即是佛界、不可說界。觸界、滅界皆悉平等，即是佛界、不不可說界。觸界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。受界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可可說界。
受界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。愛界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說說界。愛界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。取界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。界。
取界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。有界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。生有界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。
生
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