可說者即是正義，義若無說即是真實。若可可說者即是正義，義若無說即是真實。若可說者則為不定，若不可說則為可證，若可說說者則為不定，若不可說則為可證，若可說者不可為證。何以故？以顛倒故。」爾時，勝意天者不可為證。
何以故？以顛倒故。」
爾時，勝意天子白佛言：「世尊！是不可說菩薩所說，誰當信子白佛言：「世尊！是不可說菩薩所說，誰當信之？」爾時，不可說菩薩以神通力化作比丘，作之？」
爾時，不可說菩薩以神通力化作比丘，作如是言：「我今深信是不可說菩薩所說。何以如是言：「我今深信是不可說菩薩所說。何以故？我如如來亦如法界，如來諸陰不可宣說，故？
我如如來亦如法界，如來諸陰不可宣說，我陰亦爾不可宣說。如來界入不可宣說，我我陰亦爾不可宣說。如來界入不可宣說，我之界入亦不可說。如來菩提、我之菩提亦爾，之界入亦不可說。
如來菩提、我之菩提亦爾，等無差別。如來了知諸眾生界，我亦了知等無差別。如來了知諸眾生界，我亦了知諸眾生界。如來轉於無上法輪，我亦如是轉諸眾生界。
如來轉於無上法輪，我亦如是轉於法輪。如來入於無上涅槃，我亦如是入於於法輪。如來入於無上涅槃，我亦如是入於涅槃。」天子言：「比丘！汝今將非魔所造耶！而涅槃。」
天子言：「比丘！汝今將非魔所造耶！
而說是言等於如來。」比丘言：「天子！若有人言說是言等於如來。」比丘言：「天子！
若有人言我異、佛異，當知是人即魔弟子。若有說言以我異、佛異，當知是人即魔弟子。若有說言以我平等觀法平等，法平等故眾生平等，眾生我平等觀法平等，法平等故眾生平等，眾生平等如來平等，如是之人即真實知能過魔平等如來平等，如是之人即真實知能過魔界。」時化比丘說是語時，五百比丘漏盡解脫，界。」
時化比丘說是語時，五百比丘漏盡解脫，八千菩薩成就忍辱，即以香華供養比丘。舍八千菩薩成就忍辱，即以香華供養比丘。舍利弗言：「諸善男子！何故供養是化比丘？」諸菩利弗言：「諸善男子！
何故供養是化比丘？」諸菩薩言：「大德！誰作是化？」「諸善男子！汝今不知是薩言：「大德！
誰作是化？」「諸善男子！
汝今不知是不可說之所化乎？」諸菩薩言：「大德！譬如如不可說之所化乎？」諸菩薩言：「大德！
譬如如來復化如來，有人供養為供養誰？」「諸善男來復化如來，有人供養為供養誰？」「諸善男子！是人即是供養如來。」「大德！若有供養是化子！
是人即是供養如來。」「大德！
若有供養是化比丘，即是供養不可說菩薩。」舍利弗言：「善男比丘，即是供養不可說菩薩。」舍利弗言：「善男子！是不可說菩薩摩訶薩，設何供養任供養子！
是不可說菩薩摩訶薩，設何供養任供養之？」「大德！若有智人無有聲行，無字無色、無名之？」「大德！
若有智人無有聲行，無字無色、無名無作、無所宣說、無自無他、無法非法、無淨無無作、無所宣說、無自無他、無法非法、無淨無穢，如是供養，乃任供養。」時化比丘語舍利弗穢，如是供養，乃任供養。」時化比丘語舍利弗
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