言：「大德！汝意將無謂我今者異於汝耶？」舍利言：「大德！汝意將無謂我今者異於汝耶？」
舍利弗言：「不也。比丘！何以故？如來常說一切諸弗言：「不也。比丘！
何以故？如來常說一切諸法皆悉如幻，如來如說我亦如信。「大德！若法皆悉如幻，如來如說我亦如信。
「大德！若有人能供養如來，即是供養化無異也。」時舍有人能供養如來，即是供養化無異也。」
時舍利弗語不可說菩薩言：「善男子！誰入是化利弗語不可說菩薩言：「善男子！誰入是化今作是說？」「大德！如鏡中像，其誰在中而有像今作是說？」
「大德！如鏡中像，其誰在中而有像現？」「善男子！無在中者，直以清淨四大因緣故現？」
「善男子！無在中者，直以清淨四大因緣故有像現。」「大德！化亦如是，法性淨故能作此說。」有像現。」
「大德！化亦如是，法性淨故能作此說。」
「善男子！若爾者，一切眾生何故不能如是宣「善男子！若爾者，一切眾生何故不能如是宣說？」「大德！鏡之背後俱不離鏡，像何不現？」「善男說？」
「大德！鏡之背後俱不離鏡，像何不現？」
「善男子！鏡背四大不清淨故。」「大德！眾生亦爾，不子！鏡背四大不清淨故。」
「大德！眾生亦爾，不能清淨法界性故不能宣說。」「善男子！汝先後能清淨法界性故不能宣說。」
「善男子！汝先後語義不相應。何以故？汝常說言，一切法界語義不相應。
何以故？汝常說言，一切法界性自清淨，今云何說法界不淨？」「大德！若不爾性自清淨，今云何說法界不淨？」
「大德！若不爾者，汝云何因阿濕比丘得法眼淨？」「善男子！我者，汝云何因阿濕比丘得法眼淨？」
「善男子！我但因其開導除滅客煩惱，故名法眼淨，實無但因其開導除滅客煩惱，故名法眼淨，實無所得。善男子！若有人言我得虛空，是義不然。所得。
善男子！若有人言我得虛空，是義不然。
何以故？虛空之性常自清淨。若常清淨，云何何以故？虛空之性常自清淨。
若常清淨，云何可得？客雲覆故眾生不見，除客雲故名之為可得？客雲覆故眾生不見，除客雲故名之為見。法界之性亦復如是，是故我實不得法眼。見。
法界之性亦復如是，是故我實不得法眼。善男子！汝今云何作如是等不相應說，言法善男子！
汝今云何作如是等不相應說，言法界性或淨不淨？」不可說菩薩言：「大德！汝之所界性或淨不淨？」不可說菩薩言：「大德！
汝之所說及我所說者，皆是諸佛如來境界，非是我說及我所說者，皆是諸佛如來境界，非是我等之所知見。」舍利弗言：「善男子！若言是說等之所知見。」舍利弗言：「善男子！
若言是說是佛境界非我所知，云何復言法界之性無是佛境界非我所知，云何復言法界之性無有分別？若有分別當知法界則有無量，不可有分別？若有分別當知法界則有無量，不可說言。」「大德！法界性一實非無量。」舍利弗言：說言。」
「大德！法界性一實非無量。」
舍利弗言：「善男子！如其法界性是一者，云何說言是佛「善男子！如其法界性是一者，云何說言是佛境界非我所知？若法界一，以何因緣一切眾境界非我所知？
若法界一，以何因緣一切眾
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