不？」「不也。善男子！」「波旬！若一切法性無不可不？」「不也。
善男子！」「波旬！
若一切法性無不可說者，終不可證不可宣說。」波旬言：「云何名為說者，終不可證不可宣說。」波旬言：「云何名為發菩提心？」不可說言：「了知貪性則名發心。若發菩提心？」
不可說言：「了知貪性則名發心。若復了知瞋癡慳妬、陰入諸界、無明行識名色復了知瞋癡慳妬、陰入諸界、無明行識名色六入乃至生老病死大苦，是名發心。」波旬言：六入乃至生老病死大苦，是名發心。」
波旬言：「一切諸法有何等性？」「波旬！一切諸法無出是「一切諸法有何等性？」「波旬！
一切諸法無出是性。」波旬言：「云何無出？」「夫無出者即無魔迹。魔性。」波旬言：「云何無出？」
「夫無出者即無魔迹。魔迹即是我及我所，離我我所是名無出。覺觀迹即是我及我所，離我我所是名無出。
覺觀因緣行想聚取，說想非想、生滅善惡、有漏無因緣行想聚取，說想非想、生滅善惡、有漏無漏、有為無為、世及出世，即是魔迹；若無如是漏、有為無為、世及出世，即是魔迹；若無如是即是無出。」說是法時，八千菩薩得無生忍。虛即是無出。」
說是法時，八千菩薩得無生忍。虛空之中出如是聲：「善哉，善哉！波旬！」說是法時空之中出如是聲：「善哉，善哉！
波旬！」說是法時八千菩薩得無生忍。波旬言：「善男子！菩薩具八千菩薩得無生忍。
波旬言：「善男子！菩薩具足何等法故得無生忍？」空中聲曰：「修集具足足何等法故得無生忍？」
空中聲曰：「修集具足六波羅蜜得無生忍。」爾時，不可說菩薩白佛六波羅蜜得無生忍。」爾時，不可說菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為諸菩薩說不可說。」佛言：言：「世尊！
唯願如來為諸菩薩說不可說。」佛言：「善男子！若有菩薩行檀波羅蜜時，觀身如幻，「善男子！
若有菩薩行檀波羅蜜時，觀身如幻，觀受如夢，觀於菩提猶如虛空，行施之時不觀受如夢，觀於菩提猶如虛空，行施之時不見一法，是名檀波羅蜜不可宣說。若有菩薩見一法，是名檀波羅蜜不可宣說。若有菩薩觀戒戒地、毀戒及地，觀諸眾生無有我性，觀觀戒戒地、毀戒及地，觀諸眾生無有我性，觀於法性，是名持戒不毀破戒。具足戒已不發於法性，是名持戒不毀破戒。
具足戒已不發三眼：一、持戒眼；二、破戒眼；三、菩薩眼。雖復持三眼：一、持戒眼；二、破戒眼；
三、菩薩眼。雖復持戒不求一法，不見菩提去來現在，是名尸戒不求一法，不見菩提去來現在，是名尸波羅蜜不可宣說。「善男子！若有菩薩觀諸眾波羅蜜不可宣說。
「善男子！若有菩薩觀諸眾生不生不出而修於忍，觀於菩提眾生諸法生不生不出而修於忍，觀於菩提眾生諸法皆悉空寂，眾生空中無瞋喜心，亦復不覺一皆悉空寂，眾生空中無瞋喜心，亦復不覺一法怨相而修於忍，亦復不覺遠離一法而修法怨相而修於忍，亦復不覺遠離一法而修於忍，是名羼提波羅蜜不可宣說。「善男子！若於忍，是名羼提波羅蜜不可宣說。
「善男子！若有菩薩勤行精進，都不見有身口意等一法有菩薩勤行精進，都不見有身口意等一法
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