郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0029b

於空無所觀取；在閑居者於法無所懷；在於wū空kōng無wú所suǒ觀guān取qǔ；在zài閑xián居jū者zhě於wū法fǎ無wú所suǒ懷huái；

在zài閑居者本有善德、名聞；在閑居者佛所稱譽，閑xián居jū者zhě本běn有yǒu善shàn德dé、名míng聞wén；在zài閑xián居jū者zhě佛fó所suǒ稱chēng譽yù，諸賢聖亦習閑居；在閑居者脫於愛欲，為有諸zhū賢xián聖shèng亦yì習xí閑xián居jū；

在zài閑xián居jū者zhě脫tuō於wū愛ài欲yù，為wéi有yǒu差特，入於一切智。差chà特tè，入rù於wū一yī切qiè智zhì。「復次，長者！在閑居菩薩以少少事故具足六「復fù次cì，長zhǎng者zhě！

在zài閑xián居jū菩pú薩sà以yǐ少shǎo少shǎo事shì故gù具jù足zú六liù度無極。所以者何？在閑居行不惜身命，是為度dù無wú極jí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

在zài閑xián居jū行xíng不bù惜xī身shēn命mìng，是shì為wéi布施度無極；知止足，寂定住，起於三專，是為布bù施shī度dù無wú極jí；知zhī止zhǐ足zú，寂jì定dìng住zhù，起qǐ於wū三sān專zhuān，是shì為wéi戒度無極；無害心，慈遍於一切，忍於一切智，戒jiè度dù無wú極jí；

無wú害hài心xīn，慈cí遍biàn於wū一yī切qiè，忍rěn於wū一yī切qiè智zhì，不墮餘道，是為忍辱度無極；念言：『終不捨此不bù墮duò餘yú道dào，是shì為wéi忍rěn辱rǔ度dù無wú極jí；念niàn言yán：『終zhōng不bù捨shě此cǐ空閑，得忍已乃捨。』是為精進度無極；得於空kōng閑xián，得dé忍rěn已yǐ乃nǎi捨shě。』

是shì為wéi精jīng進jìn度dù無wú極jí；得dé於wū禪，不著我，起諸德本，是為一心度無極；如禪shàn，不bù著zhù我wǒ，起qǐ諸zhū德dé本běn，是shì為wéi一yī心xīn度dù無wú極jí；

如rú心所念，身行如是，於道亦然，無所念，是為心xīn所suǒ念niàn，身shēn行xíng如rú是shì，於wū道dào亦yì然rán，無wú所suǒ念niàn，是shì為wéi智慧度無極。智zhì慧huì度dù無wú極jí。「長者！在閑居菩薩有四事法。何等為四？一者、「長zhǎng者zhě！

在zài閑xián居jū菩pú薩sà有yǒu四sì事shì法fǎ。何hé等děng為wéi四sì？

一yī者zhě、菩薩於是得多智，二者、巧能分別決諸法律，菩pú薩sà於yú是shì得dé多duō智zhì，二èr者zhě、巧qiǎo能néng分fēn別bié決jué諸zhū法fǎ律lǜ，三者、了諸德本，四者、以是博智知，一心精三sān者zhě、了liǎo諸zhū德dé本běn，四sì者zhě、以yǐ是shì博bó智zhì知zhī，一yī心xīn精jīng進，住於空閑，是為四。「復次，長者！菩薩若多婬進jìn，住zhù於wū空kōng閑xián，是shì為wéi四sì。「復fù次cì，長zhǎng者zhě！

菩pú薩sà若ruò多duō婬yín塵、不習於塵，爾乃住閑居，不著於塵、不受於塵chén、不bù習xí於wū塵chén，爾ěr乃nǎi住zhù閑xián居jū，不bù著zhù於wū塵chén、不bù受shòu於wū欲，如所聞法則能奉行。欲yù，如rú所suǒ聞wén法fǎ則zé能néng奉fèng行xíng。「復次，長者！菩薩得五神通，為諸天、龍、鬼、神、揵「復fù次cì，長zhǎng者zhě！

菩pú薩sà得dé五wǔ神shén通tōng，為wéi諸zhū天tiān、龍lóng、鬼guǐ、神shén、揵jiàn沓惒說法，在閑居當如是。沓tà惒hè說shuō法fǎ，在zài閑xián居jū當dāng如rú是shì。「復次，長者！菩薩當學佛法智，然後乃在空閑；「復fù次cì，長zhǎng者zhě！

菩pú薩sà當dāng學xué佛fó法fǎ智zhì，然rán後hòu乃nǎi在zài空kōng閑xián；用是故，得具足一切諸善本；然後持是德本用yòng是shì故gù，得dé具jù足zú一yī切qiè諸zhū善shàn本běn；

然rán後hòu持chí是shì德dé本běn入諸郡國、縣邑，以義度人民。「菩薩若欲諷誦入rù諸zhū郡jùn國guó、縣xiàn邑yì，以yǐ義yì度dù人rén民mín。「菩pú薩sà若ruò欲yù諷fěng誦sòng經道，故來下審恭敬奉事師和上——長、幼、經jīng道dào，故gù來lái下xià審shěn恭gōng敬jìng奉fèng事shì師shī和hé上shàng——長cháng、幼yòu、中年——稽首為禮，不當懈怠，於事當精進、不當中zhōng年nián——稽qǐ首shǒu為wéi禮lǐ，不bù當dāng懈xiè怠dài，於wū事shì當dāng精jīng進jìn、不bù當dāng不恭敬奉事。當作是念言：『如來、無所著、等正不bù恭gōng敬jìng奉fèng事shì。

當dāng作zuò是shì念niàn言yán：『如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺為諸天、龍、鬼、神、揵沓惒所奉事，阿須倫、覺jué為wéi諸zhū天tiān、龍lóng、鬼guǐ、神shén、揵jiàn沓tà惒hè所suǒ奉fèng事shì，阿ā須xū倫lún、迦留羅、真陀羅、摩睺勒所奉事，為諸釋梵四迦jiā留liú羅luó、真zhēn陀tuó羅luó、摩mó睺hóu勒lè所suǒ奉fèng事shì，為wéi諸zhū釋shì梵fàn四sì