郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0024c

詳念，施諸所有調御無義者。若施與人酒，當詳xiáng念niàn，施shī諸zhū所suǒ有yǒu調diào御yù無wú義yì者zhě。若ruò施shī與yǔ人rén酒jiǔ，當dāng作是念：『是為布施度無極時也，隨人所欲，不作zuò是shì念niàn：『是shì為wéi布bù施shī度dù無wú極jí時shí也yě，隨suí人rén所suǒ欲yù，不bù斷其僥。願令我所作所施酒，受者令智慧斷duàn其qí僥jiǎo。

願yuàn令lìng我wǒ所suǒ作zuò所suǒ施shī酒jiǔ，受shòu者zhě令lìng智zhì慧huì意志住施不亂。所以者何？菩薩為具足一切意yì志zhì住zhù施shī不bù亂luàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

菩pú薩sà為wéi具jù足zú一yī切qiè布施度無極。』」布bù施shī度dù無wú極jí。』」佛言：「長者！居家菩薩如是施與人酒，於法無佛fó言yán：「長zhǎng者zhě！

居jū家jiā菩pú薩sà如rú是shì施shī與yǔ人rén酒jiǔ，於wū法fǎ無wú有罪也。居家菩薩持是所戒功德願為無有yǒu罪zuì也yě。居jū家jiā菩pú薩sà持chí是shì所suǒ戒jiè功gōng德dé願yuàn為wéi無wú上正真之道，當善護是五戒，為上精進。若有上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào，當dāng善shàn護hù是shì五wǔ戒jiè，為wéi上shàng精jīng進jìn。

若ruò有yǒu鬪變，解令和合。不當剛強，語當吉祥，所言具鬪dòu變biàn，解jiě令lìng和hé合hé。不bù當dāng剛gāng強qiáng，語yǔ當dāng吉jí祥xiáng，所suǒ言yán具jù足而不兩舌、所說如義不為非法、所語輒善足zú而ér不bù兩liǎng舌shé、所suǒ說shuō如rú義yì不bù為wéi非fēi法fǎ、所suǒ語yǔ輒zhé善shàn不失慈心、所言如語而不可動。斷諸勤苦，無不bù失shī慈cí心xīn、所suǒ言yán如rú語yǔ而ér不bù可kě動dòng。

斷duàn諸zhū勤qín苦kǔ，無wú傷害意，以忍辱之力乘僧那涅之鎧，當為傷shāng害hài意yì，以yǐ忍rěn辱rǔ之zhī力lì乘chéng僧sēng那nà涅niè之zhī鎧kǎi，當dāng為wéi正見、遠離邪見，其所施與無所適莫。正zhèng見jiàn、遠yuǎn離lí邪xié見jiàn，其qí所suǒ施shī與yǔ無wú所suǒ適shì莫mò。

3醫品醫品第三3醫yī品pǐn醫yī品pǐn第dì三sān

「復次，長者！居家菩薩所在郡國縣邑居止，「復fù次cì，長zhǎng者zhě！居jū家jiā菩pú薩sà所suǒ在zài郡jùn國guó縣xiàn邑yì居jū止zhǐ，當以法護於郡國縣邑。其無信者，教令有信；當dāng以yǐ法fǎ護hù於wū郡jùn國guó縣xiàn邑yì。

其qí無wú信xìn者zhě，教jiào令lìng有yǒu信xìn；無恭敬者，教令恭敬；其無智者，教令有智；其無wú恭gōng敬jìng者zhě，教jiào令lìng恭gōng敬jìng；

其qí無wú智zhì者zhě，教jiào令lìng有yǒu智zhì；其qí不孝父母、不顧義理者，當教以法，忠孝尊老，不bù孝xiào父fù母mǔ、不bù顧gù義yì理lǐ者zhě，當dāng教jiào以yǐ法fǎ，忠zhōng孝xiào尊zūn老lǎo，奉行精進，志在修謹；其少智者，教令博聞；貧奉fèng行xíng精jīng進jìn，志zhì在zài修xiū謹jǐn；

其qí少shǎo智zhì者zhě，教jiào令lìng博bó聞wén；貧pín窮者，教以大施；無戒者，教令持戒；恚怒者，教窮qióng者zhě，教jiào以yǐ大dà施shī；

無wú戒jiè者zhě，教jiào令lìng持chí戒jiè；恚huì怒nù者zhě，教jiào令忍辱；懈怠者，教令精進；放恣者，令護一心；令lìng忍rěn辱rǔ；

懈xiè怠dài者zhě，教jiào令lìng精jīng進jìn；放fàng恣zì者zhě，令lìng護hù一yī心xīn；

邪智者，令住正智；病瘦者，給與醫藥；無護者，邪xié智zhì者zhě，令lìng住zhù正zhèng智zhì；病bìng瘦shòu者zhě，給gěi與yǔ醫yī藥yào；

無wú護hù者zhě，為作護；無所歸者，為受其歸；無救者，為作救為wéi作zuò護hù；無wú所suǒ歸guī者zhě，為wéi受shòu其qí歸guī；

無wú救jiù者zhě，為wéi作zuò救jiù樂。解導人一切如事為作法護，假令一人樂lè。解jiě導dǎo人rén一yī切qiè如rú事shì為wéi作zuò法fǎ護hù，假jiǎ令lìng一yī人rén墮惡道者，居家菩薩當為一反，若二、若三、墮duò惡è道dào者zhě，居jū家jiā菩pú薩sà當dāng為wéi一yī反fǎn，若ruò二èr、若ruò三sān、至于百反，教住善法及復住異種種善德。至zhì于yú百bǎi反fǎn，教jiào住zhù善shàn法fǎ及jí復fù住zhù異yì種zhǒng種zhǒng善shàn德dé。

居家菩薩當為一切建立大哀，堅住於一切居jū家jiā菩pú薩sà當dāng為wéi一yī切qiè建jiàn立lì大dà哀āi，堅jiān住zhù於wū一yī切qiè智、被僧那之大鎧，當作念言：『我當度脫難智zhì、被bèi僧sēng那nà之zhī大dà鎧kǎi，當dāng作zuò念niàn言yán：『我wǒ當dāng度dù脫tuō難nán解弊惡、難開寤人，然後乃取無上正真之解jiě弊bì惡è、難nán開kāi寤wù人rén，然rán後hòu乃nǎi取qǔ無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī