郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0026c

在興立布施；三者、適發意行所見用任我故，在zài興xīng立lì布bù施shī；三sān者zhě、適shì發fā意yì行xíng所suǒ見jiàn用yòng任rèn我wǒ故gù，當忍辱施與於人；四者、願令我所作具足是當dāng忍rěn辱rǔ施shī與yǔ於wū人rén；

四sì者zhě、願yuàn令lìng我wǒ所suǒ作zuò具jù足zú是shì願及一切人當曉喻乞者。「長者！居家菩薩願yuàn及jí一yī切qiè人rén當dāng曉xiǎo喻yù乞qǐ者zhě。「長zhǎng者zhě！

居jū家jiā菩pú薩sà若離世尊教——無有佛起、亦無有說法者、亦不若ruò離lí世shì尊zūn教jiào——無wú有yǒu佛fó起qǐ、亦yì無wú有yǒu說shuō法fǎ者zhě、亦yì不bù見賢聖僧——便當遍念十方一切佛。是諸佛見jiàn賢xián聖shèng僧sēng——便biàn當dāng遍biàn念niàn十shí方fāng一yī切qiè佛fó。是shì諸zhū佛fó本行菩薩道時皆行精進，然後得佛，具足一本běn行háng菩pú薩sà道dào時shí皆jiē行xíng精jīng進jìn，然rán後hòu得dé佛fó，具jù足zú一yī切佛法。念是一切佛已，當勸助如是，晝夜切qiè佛fó法fǎ。

念niàn是shì一yī切qiè佛fó已yǐ，當dāng勸quàn助zhù如rú是shì，晝zhòu夜yè各三。淨其身、口、意已，行等慈，念諸善本，遠諸各gè三sān。淨jìng其qí身shēn、口kǒu、意yì已yǐ，行xíng等děng慈cí，念niàn諸zhū善shàn本běn，遠yuǎn諸zhū所有，當有慚愧，以諸功德本自莊飾。其心所suǒ有yǒu，當dāng有yǒu慚cán愧kuì，以yǐ諸zhū功gōng德dé本běn自zì莊zhuāng飾shì。

其qí心xīn清淨令人歡喜，信意樂於佛道無有亂，所作清qīng淨jìng令lìng人rén歡huān喜xǐ，信xìn意yì樂lè於wū佛fó道dào無wú有yǒu亂luàn，所suǒ作zuò安諦恭敬，斷諸貢高、憍慢。當諷誦三品法經，安ān諦dì恭gōng敬jìng，斷duàn諸zhū貢gòng高gāo、憍jiāo慢màn。當dāng諷fěng誦sòng三sān品pǐn法fǎ經jīng，棄一切諸惡行、悔過，以八十事一心勸助諸棄qì一yī切qiè諸zhū惡è行xíng、悔huǐ過guò，以yǐ八bā十shí事shì一yī心xīn勸quàn助zhù諸zhū福，具足相好。當轉諸佛法輪、勸助諸佛轉福fú，具jù足zú相xiāng好hǎo。

當dāng轉zhuǎn諸zhū佛fó法fǎ輪lún、勸quàn助zhù諸zhū佛fó轉zhuǎn法輪，以無量行自受其國，壽不可計。「長者！法fǎ輪lún，以yǐ無wú量liáng行xíng自zì受shòu其qí國guó，壽shòu不bù可kě計jì。「長zhǎng者zhě！

居家菩薩當行八關齋。持是齋戒功德，梵居jū家jiā菩pú薩sà當dāng行xíng八bā關guān齋zhāi。持chí是shì齋zhāi戒jiè功gōng德dé，梵fàn行清淨沙門，行菩薩善本。與諸戒具道沙行xíng清qīng淨jìng沙shā門mén，行xíng菩pú薩sà善shàn本běn。

與yǔ諸zhū戒jiè具jù道dào沙shā門、梵志相隨，恭敬奉事，不得見惡，索其長短。門mén、梵fàn志zhì相xiāng隨suí，恭gōng敬jìng奉fèng事shì，不bù得dé見jiàn惡è，索suǒ其qí長cháng短duǎn。若見犯戒比丘，當敬事袈裟：『此為是世尊、如若ruò見jiàn犯fàn戒jiè比bǐ丘qiū，當dāng敬jìng事shì袈jiā裟shā：『此cǐ為wéi是shì世shì尊zūn、如rú來、無所著、等正覺袈裟，戒、三昧、智慧、解脫、見來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué袈jiā裟shā，戒jiè、三sān昧mèi、智zhì慧huì、解jiě脫tuō、見jiàn慧當為袈裟。』作禮其袈裟已，離一切淫塵，慧huì當dāng為wéi袈jiā裟shā。』

作zuò禮lǐ其qí袈jiā裟shā已yǐ，離lí一yī切qiè淫yín塵chén，是為諸賢聖神通之法。念是以後，益恭敬是shì為wéi諸zhū賢xián聖shèng神shén通tōng之zhī法fǎ。念niàn是shì以yǐ後hòu，益yì恭gōng敬jìng此比丘，當於是比丘起大哀：『是惡行，犯是戒此cǐ比bǐ丘qiū，當dāng於yú是shì比bǐ丘qiū起qǐ大dà哀āi：『是shì惡è行xíng，犯fàn是shì戒jiè行非善戒。是佛法寂定、調柔，有智入如來法行xíng非fēi善shàn戒jiè。

是shì佛fó法fǎ寂jì定dìng、調diào柔róu，有yǒu智zhì入rù如rú來lái法fǎ門作沙門，不寂定、無調柔非賢者行，為常勤門mén作zuò沙shā門mén，不bù寂jì定dìng、無wú調diào柔róu非fēi賢xián者zhě行xíng，為wéi常cháng勤qín苦。』如來言：『無戒、不學者，不當輕易。』所以者苦kǔ。』如rú來lái言yán：『無wú戒jiè、不bù學xué者zhě，不bù當dāng輕qīng易yì。』

所suǒ以yǐ者zhě何？非是其人過也，是淫塵之咎，用愛欲見何hé？非fēi是shì其qí人rén過guò也yě，是shì淫yín塵chén之zhī咎jiù，用yòng愛ài欲yù見jiàn不善本態。佛法有哀護，若能覺了是淫塵不bù善shàn本běn態tài。

佛fó法fǎ有yǒu哀āi護hù，若ruò能néng覺jué了le是shì淫yín塵chén念空，便可得第一道意，可得作平等忍。所以念niàn空kōng，便biàn可kě得dé第dì一yī道dào意yì，可kě得dé作zuò平píng等děng忍rěn。所suǒ以yǐ者何？智慧能壞愛欲。「世尊言：『人不可輕妄，者zhě何hé？

智zhì慧huì能néng壞huài愛ài欲yù。「世shì尊zūn言yán：『人rén不bù可kě輕qīng妄wàng，