郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0027c

髮。佛說是居家菩薩戒德寂法品時，千二百髮fà。佛fó說shuō是shì居jū家jiā菩pú薩sà戒jiè德dé寂jì法fǎ品pǐn時shí，千qiān二èr百bǎi人具足發無上正真道意，二千五百菩薩得人rén具jù足zú發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì，二èr千qiān五wǔ百bǎi菩pú薩sà得dé音響忍，四千天及人得柔順法忍。音yīn響xiǎng忍rěn，四sì千qiān天tiān及jí人rén得dé柔róu順shùn法fǎ忍rěn。

7止足品止足品第七7止zhǐ足zú品pǐn止zhǐ足zú品pǐn第dì七qī

是時，郁迦長者白佛言：「如來、無所著、等正覺是shì時shí，郁yù迦jiā長zhǎng者zhě白bái佛fó言yán：「如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué以說居家地之善惡，於大乘所當行布施、持以yǐ說shuō居jū家jiā地dì之zhī善shàn惡è，於wū大dà乘chéng所suǒ當dāng行xíng布bù施shī、持chí戒、忍辱、精進、一心、智慧。願世尊復說出家下戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、一yī心xīn、智zhì慧huì。願yuàn世shì尊zūn復fù說shuō出chū家jiā下xià鬚髮菩薩之行，持戒、精進、智慧、止足之德。天鬚xū髮fà菩pú薩sà之zhī行xíng，持chí戒jiè、精jīng進jìn、智zhì慧huì、止zhǐ足zú之zhī德dé。

天tiān中天！出家菩薩云何下鬚髮奉行法律？何謂中zhōng天tiān！出chū家jiā菩pú薩sà云yún何hé下xià鬚xū髮fà奉fèng行xíng法fǎ律lǜ？

何hé謂wèi為出家——其心無有異、其行不移易、亦不求為wéi出chū家jiā——其qí心xīn無wú有yǒu異yì、其qí行xíng不bù移yí易yì、亦yì不bù求qiú迎逆禮叉手？」佛言：「善哉善哉。長者！乃問如來迎yíng逆nì禮lǐ叉chā手shǒu？」佛fó言yán：「善shàn哉zāi善shàn哉zāi。

長zhǎng者zhě！乃nǎi問wèn如rú來lái出家菩薩下鬚髮具足之行。」佛言：「長者！諦聽，出chū家jiā菩pú薩sà下xià鬚xū髮fà具jù足zú之zhī行xíng。」

佛fó言yán：「長zhǎng者zhě！諦dì聽tīng，善思念之。」「唯然，世尊！」郁迦長者受教而聽。善shàn思sī念niàn之zhī。」

「唯wéi然rán，世shì尊zūn！」郁yù迦jiā長zhǎng者zhě受shòu教jiào而ér聽tīng。

佛言：「出家菩薩當作是念：『我何以故出家下佛fó言yán：「出chū家jiā菩pú薩sà當dāng作zuò是shì念niàn：『我wǒ何hé以yǐ故gù出chū家jiā下xià鬚髮？』當更念言：『我用欲具足佛法故出家鬚xū髮fà？』當dāng更gèng念niàn言yán：『我wǒ用yòng欲yù具jù足zú佛fó法fǎ故gù出chū家jiā下鬚髮，常念精進，於智慧無所著。』如火在下xià鬚xū髮fà，常cháng念niàn精jīng進jìn，於wū智zhì慧huì無wú所suǒ著zhù。』

如rú火huǒ在zài頭，憂救然熾，出家已，便當行入住於賢聖。頭tóu，憂yōu救jiù然rán熾chì，出chū家jiā已yǐ，便biàn當dāng行xíng入rù住zhù於wū賢xián聖shèng。如是，知止足，知止足為名聞；於是，分衛知如rú是shì，知zhī止zhǐ足zú，知zhī止zhǐ足zú為wéi名míng聞wén；

於yú是shì，分fēn衛wèi知zhī止足，分衛知止足為名聞；於是，於床臥知止止zhǐ足zú，分fēn衛wèi知zhī止zhǐ足zú為wéi名míng聞wén；於yú是shì，於wū床chuáng臥wò知zhī止zhǐ足，於床臥知止足為名聞；於是，於病瘦、醫藥、足zú，於wū床chuáng臥wò知zhī止zhǐ足zú為wéi名míng聞wén；

於yú是shì，於wū病bìng瘦shòu、醫yī藥yào、衣服知止足，於病瘦、醫藥、衣服知止足為名衣yī服fu知zhī止zhǐ足zú，於wū病bìng瘦shòu、醫yī藥yào、衣yī服fu知zhī止zhǐ足zú為wéi名míng聞。長者！是謂賢聖之行，立是中致諸佛法，所聞wén。長zhǎng者zhě！

是shì謂wèi賢xián聖shèng之zhī行xíng，立lì是shì中zhōng致zhì諸zhū佛fó法fǎ，所suǒ謂為賢聖行也。」佛告長者：「出家菩薩有十事謂wèi為wéi賢xián聖shèng行xíng也yě。」佛fó告gào長zhǎng者zhě：「出chū家jiā菩pú薩sà有yǒu十shí事shì行，著身衣被為知止足。何等為十？一者、身著行xíng，著zhù身shēn衣yī被bèi為wéi知zhī止zhǐ足zú。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、身shēn著zhù衣被常慚愧；二者、身著袈裟，護諸愛欲，無所衣yī被bèi常cháng慚cán愧kuì；

二èr者zhě、身shēn著zhù袈jiā裟shā，護hù諸zhū愛ài欲yù，無wú所suǒ著故；三者、為沙門之服，令無所見、令無所念；著zhù故gù；三sān者zhě、為wéi沙shā門mén之zhī服fú，令lìng無wú所suǒ見jiàn、令lìng無wú所suǒ念niàn；

四者、具袈裟之福為祐諸天世人；五者、所以四sì者zhě、具jù袈jiā裟shā之zhī福fú為wéi祐yòu諸zhū天tiān世shì人rén；五wǔ者zhě、所suǒ以yǐ著袈裟，心不以好樂欲、不習欲故；六者、以善著zhù袈jiā裟shā，心xīn不bù以yǐ好hǎo樂lè欲yù、不bù習xí欲yù故gù；

六liù者zhě、以yǐ善shàn權意滅諸婬塵；七者、知止足為善本，故受權quán意yì滅miè諸zhū婬yín塵chén；七qī者zhě、知zhī止zhǐ足zú為wéi善shàn本běn，故gù受shòu