郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0025b

起度知見品，是名居家；住此中者，著父母、兄起qǐ度dù知zhī見jiàn品pǐn，是shì名míng居jū家jiā；住zhù此cǐ中zhōng者zhě，著zhù父fù母mǔ、兄xiōng弟、妻子、親里、知識、交友、眷屬、朋黨恩愛之憂，弟dì、妻qī子zǐ、親qīn里lǐ、知zhī識shí、交jiāo友yǒu、眷juàn屬shǔ、朋péng黨dǎng恩ēn愛ài之zhī憂yōu，不知厭足，如眾流歸海，是故名居家。從是污不bù知zhī厭yàn足zú，如rú眾zhòng流liú歸guī海hǎi，是shì故gù名míng居jū家jiā。

從cóng是shì污wū染貪餮起思想無志，居家多有貪想、諸惡染rǎn貪tān餮tiè起qǐ思sī想xiǎng無wú志zhì，居jū家jiā多duō有yǒu貪tān想xiǎng、諸zhū惡è愁憂無有絕極、居家恩愛會如美食雜毒、居愁chóu憂yōu無wú有yǒu絕jué極jí、居jū家jiā恩ēn愛ài會huì如rú美měi食shí雜zá毒dú、居jū家從本苦怨像如知識、居家多妨廢賢聖之家jiā從cóng本běn苦kǔ怨yuàn像xiàng如rú知zhī識shí、居jū家jiā多duō妨fáng廢fèi賢xián聖shèng之zhī正教、居家常有鬪訟。用眾事因緣故，居家多正zhèng教jiào、居jū家jiā常cháng有yǒu鬪dòu訟sòng。用yòng眾zhòng事shì因yīn緣yuán故gù，居jū家jiā多duō貪求豪慕貴、常為善惡事。居家為無常、不可貪tān求qiú豪háo慕mù貴guì、常cháng為wéi善shàn惡è事shì。

居jū家jiā為wéi無wú常cháng、不bù可kě久，為敗壞法；居家為勤苦，常有所求、貪諸所久jiǔ，為wéi敗bài壞huài法fǎ；居jū家jiā為wéi勤qín苦kǔ，常cháng有yǒu所suǒ求qiú、貪tān諸zhū所suǒ有；居家為常有惡心，現刀仗如怨家；居家有yǒu；

居jū家jiā為wéi常cháng有yǒu惡è心xīn，現xiàn刀dāo仗zhàng如rú怨yuàn家jiā；居jū家jiā為無我所受，故令展轉；居家為不淨潔，自現為wéi無wú我wǒ所suǒ受shòu，故gù令lìng展zhǎn轉zhuǎn；

居jū家jiā為wéi不bù淨jìng潔jié，自zì現xiàn清白；居家如畫綵色，為但現好，疾就磨滅；清qīng白bái；居jū家jiā如rú畫huà綵cǎi色sè，為wéi但dàn現xiàn好hǎo，疾jí就jiù磨mó滅miè；

居家如幻所化，無有我而好往來聚會；居家居jū家jiā如rú幻huàn所suǒ化huà，無wú有yǒu我wǒ而ér好hǎo往wǎng來lái聚jù會huì；居jū家jiā譬如須曼華，適起隨壞，多所求故；居家為如譬pì如rú須xū曼màn華huá，適shì起qǐ隨suí壞huài，多duō所suǒ求qiú故gù；

居jū家jiā為wéi如rú朝露，日出則墮，但有死憂；居家為如父母，朝cháo露lù，日rì出chū則zé墮duò，但dàn有yǒu死sǐ憂yōu；居jū家jiā為wéi如rú父fù母mǔ，樂少憂多；居家為如羅網，常憂色、聲、香、味、細樂lè少shǎo憂yōu多duō；

居jū家jiā為wéi如rú羅luó網wǎng，常cháng憂yōu色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、細xì滑法；居家如鐵觜鳥，但憂不善之想；居家為滑huá法fǎ；居jū家jiā如rú鐵tiě觜zī鳥niǎo，但dàn憂yōu不bù善shàn之zhī想xiǎng；

居jū家jiā為wéi如毒蛇，憂說諸事；居家如火燒身，用意亂故；如rú毒dú蛇shé，憂yōu說shuō諸zhū事shì；居jū家jiā如rú火huǒ燒shāo身shēn，用yòng意yì亂luàn故gù；

居家常畏怨敵，謂五賊、冤家、惡子故；居家為居jū家jiā常cháng畏wèi怨yuàn敵dí，謂wèi五wǔ賊zéi、冤yuān家jiā、惡è子zǐ故gù；居jū家jiā為wéi少安隱、不得度脫，用無等故。』如是，長者！居家少shǎo安ān隱yǐn、不bù得dé度dù脫tuō，用yòng無wú等děng故gù。』

如rú是shì，長zhǎng者zhě！居jū家jiā菩薩當別知在家為穢。菩pú薩sà當dāng別bié知zhī在zài家jiā為wéi穢huì。

5施品施品第五5施shī品pǐn施shī品pǐn第dì五wǔ

「復次，長者！居家菩薩當布施、持戒、忍辱、精進，「復fù次cì，長zhǎng者zhě！居jū家jiā菩pú薩sà當dāng布bù施shī、持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn，多為諸善。當作是念言：『所施者為是我所，多duō為wéi諸zhū善shàn。

當dāng作zuò是shì念niàn言yán：『所suǒ施shī者zhě為wéi是shì我wǒ所suǒ，在家者為非我所；施與者為要，在家者為無在zài家jiā者zhě為wéi非fēi我wǒ所suǒ；施shī與yǔ者zhě為wéi要yào，在zài家jiā者zhě為wéi無wú要；施與者為後世安，在家者為後世苦；施與要yào；

施shī與yǔ者zhě為wéi後hòu世shì安ān，在zài家jiā者zhě為wéi後hòu世shì苦kǔ；施shī與yǔ者為無畏備，在家者為憂守備；施與者無復者zhě為wéi無wú畏wèi備bèi，在zài家jiā者zhě為wéi憂yōu守shǒu備bèi；

施shī與yǔ者zhě無wú復fù護，在家者為警護；施與者為愛欲盡，在家者護hù，在zài家jiā者zhě為wéi警jǐng護hù；施shī與yǔ者zhě為wéi愛ài欲yù盡jìn，在zài家jiā者zhě為愛欲增；施與者為無所受，在家者為有所為wéi愛ài欲yù增zēng；

施shī與yǔ者zhě為wéi無wú所suǒ受shòu，在zài家jiā者zhě為wéi有yǒu所suǒ