郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0028a

是衣；八者、棄捐諸惡，為善因緣；九者、於賢聖是shì衣yī；八bā者zhě、棄qì捐juān諸zhū惡è，為wéi善shàn因yīn緣yuán；

九jiǔ者zhě、於wū賢xián聖shèng道不轉、於一心精進；十者、願令我一心著道dào不bù轉zhuǎn、於wū一yī心xīn精jīng進jìn；十shí者zhě、願yuàn令lìng我wǒ一yī心xīn著zhù袈裟究竟。長者！是為十事出家菩薩著袈裟袈jiā裟shā究jiū竟jìng。

長zhǎng者zhě！是shì為wéi十shí事shì出chū家jiā菩pú薩sà著zhù袈jiā裟shā為止足之行。為wéi止zhǐ足zú之zhī行xíng。

「復有十事，當盡形壽行分衛。何等為十事？一「復fù有yǒu十shí事shì，當dāng盡jìn形xíng壽shòu行xíng分fēn衛wèi。何hé等děng為wéi十shí事shì？

一yī者、自有智德，不待須人；二者、若有人與我分者zhě、自zì有yǒu智zhì德dé，不bù待dài須xū人rén；二èr者zhě、若ruò有yǒu人rén與yǔ我wǒ分fēn衛，先當立於三乘，然後受其分衛；三者、若人衛wèi，先xiān當dāng立lì於wū三sān乘chéng，然rán後hòu受shòu其qí分fēn衛wèi；

三sān者zhě、若ruò人rén不與我分衛，吾於彼當起大哀；四者、若人布不bù與yǔ我wǒ分fēn衛wèi，吾wú於wū彼bǐ當dāng起qǐ大dà哀āi；四sì者zhě、若ruò人rén布bù施與於我，當精進食、當有所成；五者、不失施shī與yǔ於wū我wǒ，當dāng精jīng進jìn食shí、當dāng有yǒu所suǒ成chéng；

五wǔ者zhě、不bù失shī如來教；六者、發意頃使一心知止足；七者、習如rú來lái教jiào；六liù者zhě、發fā意yì頃qǐng使shǐ一yī心xīn知zhī止zhǐ足zú；

七qī者zhě、習xí行令無憍慢；八者、從是功德致得無見頂上行xíng令lìng無wú憍jiāo慢màn；八bā者zhě、從cóng是shì功gōng德dé致zhì得dé無wú見jiàn頂dǐng上shàng者；九者、人見我亦當效我所學；十者、一切男者zhě；

九jiǔ者zhě、人rén見jiàn我wǒ亦yì當dāng效xiào我wǒ所suǒ學xué；十shí者zhě、一yī切qiè男nán女、小大布施與我，我當等心於一切，專志致女nǚ、小xiǎo大dà布bù施shī與yǔ我wǒ，我wǒ當dāng等děng心xīn於wū一yī切qiè，專zhuān志zhì致zhì得一切智。長者！是為十事行，出家菩薩不捨得dé一yī切qiè智zhì。

長zhǎng者zhě！是shì為wéi十shí事shì行xíng，出chū家jiā菩pú薩sà不bù捨shě分衛。若有知識，當令歡喜無有悔恨，所至到分fēn衛wèi。

若ruò有yǒu知zhī識shí，當dāng令lìng歡huān喜xǐ無wú有yǒu悔huǐ恨hèn，所suǒ至zhì到dào處適無所慕，何況著吾我？亦無諛諂，在所飲處chǔ適shì無wú所suǒ慕mù，何hé況kuàng著zhù吾wú我wǒ？亦yì無wú諛yú諂chǎn，在zài所suǒ飲yǐn處於身有所益，亦能人所願具足。」處chǔ於wū身shēn有yǒu所suǒ益yì，亦yì能néng人rén所suǒ願yuàn具jù足zú。」

佛言：「長者！我聽使分衛菩薩在草褥樹下、若佛fó言yán：「長zhǎng者zhě！我wǒ聽tīng使shǐ分fēn衛wèi菩pú薩sà在zài草cǎo褥rù樹shù下xià、若ruò在塚間，護戒有十事念。何等為十？一者、已斷在zài塚zhǒng間jiàn，護hù戒jiè有yǒu十shí事shì念niàn。

何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、已yǐ斷duàn諸我所有行；二者、無我、無所受；三者、在閑居諸zhū我wǒ所suǒ有yǒu行xíng；

二èr者zhě、無wú我wǒ、無wú所suǒ受shòu；三sān者zhě、在zài閑xián居jū開戶置床坐；四者、遠離愛欲、諸著；五者、少求，開kāi戶hù置zhì床chuáng坐zuò；

四sì者zhě、遠yuǎn離lí愛ài欲yù、諸zhū著zhù；五wǔ者zhě、少shǎo求qiú，無所著，念諸德本；六者、不惜身命，但樂空閑；無wú所suǒ著zhù，念niàn諸zhū德dé本běn；

六liù者zhě、不bù惜xī身shēn命mìng，但dàn樂lè空kōng閑xián；七者、棄遠諸會；八者、所作罪皆消滅；九者、七qī者zhě、棄qì遠yuǎn諸zhū會huì；

八bā者zhě、所suǒ作zuò罪zuì皆jiē消xiāo滅miè；九jiǔ者zhě、一心三昧，無瑕穢；十者、念空，出入守意。長一yī心xīn三sān昧mèi，無wú瑕xiá穢huì；

十shí者zhě、念niàn空kōng，出chū入rù守shǒu意yì。長cháng者！是為十事出家菩薩在樹下草褥坐。假使者zhě！

是shì為wéi十shí事shì出chū家jiā菩pú薩sà在zài樹shù下xià草cǎo褥rù坐zuò。假jiǎ使shǐ詣法會，若師和上及問訊病者到精舍，適自詣yì法fǎ會huì，若ruò師shī和hé上shàng及jí問wèn訊xùn病bìng者zhě到dào精jīng舍shè，適shì自zì身行，身心當俱往。若行受學諷誦經者，當身shēn行xíng，身shēn心xīn當dāng俱jù往wǎng。

若ruò行xíng受shòu學xué諷fěng誦sòng經jīng者zhě，當dāng解諸慧，於精舍房處於閑居思惟。所以者解jiě諸zhū慧huì，於wū精jīng舍shè房fáng處chǔ於wū閑xián居jū思sī惟wéi。所suǒ以yǐ者zhě何？在閑居者當精進求法，一切所有非我何hé？

在zài閑xián居jū者zhě當dāng精jīng進jìn求qiú法fǎ，一yī切qiè所suǒ有yǒu非fēi我wǒ