郁迦羅越問菩薩行經卷 1 · 大正藏 0028b

想、一切法為他人想。」想xiǎng、一yī切qiè法fǎ為wéi他tā人rén想xiǎng。」佛言：「出家菩薩習行醫藥有十事。何等為十？佛fó言yán：「出chū家jiā菩pú薩sà習xí行xíng醫yī藥yào有yǒu十shí事shì。

何hé等děng為wéi十shí？一者、我當得如來、世尊之智；二者、不從他人一yī者zhě、我wǒ當dāng得dé如rú來lái、世shì尊zūn之zhī智zhì；

二èr者zhě、不bù從cóng他tā人rén取足；三者、不復習瑕穢不淨想；四者、我當取qǔ足zú；三sān者zhě、不bù復fù習xí瑕xiá穢huì不bù淨jìng想xiǎng；

四sì者zhě、我wǒ當dāng住清淨；五者、不復念諸欲味，棄諸著；六者、我住zhù清qīng淨jìng；五wǔ者zhě、不bù復fù念niàn諸zhū欲yù味wèi，棄qì諸zhū著zhù；

六liù者zhě、我wǒ當於凡夫有差特；七者、諸善味當自然現我當dāng於wū凡fán夫fū有yǒu差chà特tè；七qī者zhě、諸zhū善shàn味wèi當dāng自zì然rán現xiàn我wǒ前；八者、以醫藥斷諸塵勞；九者、斷自諸見著；前qián；

八bā者zhě、以yǐ醫yī藥yào斷duàn諸zhū塵chén勞láo；九jiǔ者zhě、斷duàn自zì諸zhū見jiàn著zhù；

十者、疾斷諸病瘦得安隱。長者！是為十事行，十shí者zhě、疾jí斷duàn諸zhū病bìng瘦shòu得dé安ān隱yǐn。長zhǎng者zhě！

是shì為wéi十shí事shì行xíng，出家菩薩盡形壽當習醫藥。出chū家jiā菩pú薩sà盡jìn形xíng壽shòu當dāng習xí醫yī藥yào。

8閑居品閑居品第八8閑xián居jū品pǐn閑xián居jū品pǐn第dì八bā

「復次，長者！出家菩薩在閑居行，當作是念言：「復fù次cì，長zhǎng者zhě！出chū家jiā菩pú薩sà在zài閑xián居jū行xíng，當dāng作zuò是shì念niàn言yán：『我何故來在閑居？』當復更念言：『不但在閑居『我wǒ何hé故gù來lái在zài閑xián居jū？』

當dāng復fù更gèng念niàn言yán：『不bù但dàn在zài閑xián居jū為沙門也。所以者何？彼閑居大有不調定、不為wéi沙shā門mén也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ閑xián居jū大dà有yǒu不bù調diào定dìng、不bù成就、無法則、無義理者，謂麞、鹿、飛鳥之眾，成chéng就jiù、無wú法fǎ則zé、無wú義yì理lǐ者zhě，謂wèi麞zhāng、鹿lù、飛fēi鳥niǎo之zhī眾zhòng，蠱狐、獼猴、野人、摩睺勒、射獵賊，此不名為沙蠱gǔ狐hú、獼mí猴hóu、野yě人rén、摩mó睺hóu勒lè、射shè獵liè賊zéi，此cǐ不bù名míng為wéi沙shā門。我所用來在閑居，當具足此願，謂沙門之門mén。我wǒ所suǒ用yòng來lái在zài閑xián居jū，當dāng具jù足zú此cǐ願yuàn，謂wèi沙shā門mén之zhī義。』長者！何等為出家菩薩沙門義乎？謂意不義yì。』

長zhǎng者zhě！何hé等děng為wéi出chū家jiā菩pú薩sà沙shā門mén義yì乎hū？

謂wèi意yì不bù亂，得諸總持、諸解、諸慧、具足所聞。於是得高亂luàn，得dé諸zhū總zǒng持chí、諸zhū解jiě、諸zhū慧huì、具jù足zú所suǒ聞wén。於yú是shì得dé高gāo明，習於大慈、不捨大哀，得五神通、六度無明míng，習xí於wū大dà慈cí、不bù捨shě大dà哀āi，得dé五wǔ神shén通tōng、六liù度dù無wú極。其心自在，不捨一切智，所說輒以善權之極jí。

其qí心xīn自zì在zài，不bù捨shě一yī切qiè智zhì，所suǒ說shuō輒zhé以yǐ善shàn權quán之zhī智。以法施一切，開道人民，不違四恩之智zhì。以yǐ法fǎ施shī一yī切qiè，開kāi道dào人rén民mín，不bù違wéi四sì恩ēn之zhī行，念於六念。聞已即習，精進一心，奉法正行xíng，念niàn於wū六liù念niàn。

聞wén已yǐ即jí習xí，精jīng進jìn一yī心xīn，奉fèng法fǎ正zhèng解，一心得道慧，不離寂定之處，護於正法解jiě，一yī心xīn得dé道dào慧huì，不bù離lí寂jì定dìng之zhī處chǔ，護hù於wū正zhèng法fǎ及因緣罪福。以直見斷一切念、無念；以直念及jí因yīn緣yuán罪zuì福fú。以yǐ直zhí見jiàn斷duàn一yī切qiè念niàn、無wú念niàn；

以yǐ直zhí念niàn而願說法；常行直言，斷諸罪、具足福行；以而ér願yuàn說shuō法fǎ；常cháng行xíng直zhí言yán，斷duàn諸zhū罪zuì、具jù足zú福fú行xíng；

以yǐ直治斷諸所有著止；以直業至於佛道；行直直zhí治zhì斷duàn諸zhū所suǒ有yǒu著zhù止zhǐ；以yǐ直zhí業yè至zhì於wū佛fó道dào；

行xíng直zhí方便，於諸法無意著止；以直意得一切智、方fāng便biàn，於wū諸zhū法fǎ無wú意yì著zhù止zhǐ；以yǐ直zhí意yì得dé一yī切qiè智zhì、行直定。於空無恐怖，行無想，於我無願、無所行xíng直zhí定dìng。

於wū空kōng無wú恐kǒng怖bù，行xíng無wú想xiǎng，於wū我wǒ無wú願yuàn、無wú所suǒ起為。至誠擁護於經義，不離法義、亦無有起qǐ為wéi。至zhì誠chéng擁yōng護hù於wū經jīng義yì，不bù離lí法fǎ義yì、亦yì無wú有yǒu