最勝白佛言：「世尊！如來聖諦成賢聖道果，權最勝白佛言：「世尊！如來聖諦成賢聖道果，權詐非真，云何成最正覺乎？」佛告最勝：「如來等詐非真，云何成最正覺乎？」
佛告最勝：「如來等正覺道法審諦真實，以獲真實之法故，解知正覺道法審諦真實，以獲真實之法故，解知諸法非真非有也。又復最勝！菩薩摩訶薩周諸法非真非有也。又復最勝！
菩薩摩訶薩周旋五道教授眾生，隨前所應而度脫之，觀察旋五道教授眾生，隨前所應而度脫之，觀察眾生名字音聲，轉于無上法輪，隨法句義令眾生名字音聲，轉于無上法輪，隨法句義令達報應，樂苦眾生說苦原本，解了諸法言皆達報應，樂苦眾生說苦原本，解了諸法言皆無言。何者為言？言從何出？了知言者無有出無言。何者為言？
言從何出？了知言者無有出生。是時菩薩復與樂習眾生說習根本，是生。
是時菩薩復與樂習眾生說習根本，是習是生是因是緣，分別因緣本無習緒，不習是生是因是緣，分別因緣本無習緒，不見有習亦不見有字。是謂，最勝！樂習眾生見有習亦不見有字。是謂，最勝！
樂習眾生一切音聲皆空非真。又復菩薩隨前眾生報一切音聲皆空非真。又復菩薩隨前眾生報以道教，使聞法者順法而行，亦不知行之所以道教，使聞法者順法而行，亦不知行之所趣報應之果。是謂菩薩行無所行證不見證，趣報應之果。
是謂菩薩行無所行證不見證，如爾一相等滅眾苦。復次菩薩復當思惟樂如爾一相等滅眾苦。復次菩薩復當思惟樂盡眾生，了達諸法不見出生，言音聲者無所盡眾生，了達諸法不見出生，言音聲者無所住止，若坐若行常若一心，雖遊憒亂常若閑住止，若坐若行常若一心，雖遊憒亂常若閑靜，設在大眾賢聖默然，意欲現言言便自止，靜，設在大眾賢聖默然，意欲現言言便自止，追尋所言於著無著，不見盡與不盡，一切諸追尋所言於著無著，不見盡與不盡，一切諸法亦不見盡、生滅著斷，聲出於言永無蹤迹。法亦不見盡、生滅著斷，聲出於言永無蹤迹。
復次菩薩，樂道眾生思惟八行，眾生修習進復次菩薩，樂道眾生思惟八行，眾生修習進趣泥洹，正言正業乃至正定，其如法者不如趣泥洹，正言正業乃至正定，其如法者不如法者，平等一虛空觀無二不有違錯。是謂菩法者，平等一虛空觀無二不有違錯。是謂菩薩摩訶薩口言清淨而無瑕穢。「復次菩薩摩薩摩訶薩口言清淨而無瑕穢。
「復次菩薩摩訶薩當念思惟意識清淨。云何菩薩意識清訶薩當念思惟意識清淨。云何菩薩意識清淨？於是菩薩心為清淨亦無瑕穢，本無清淨淨？
於是菩薩心為清淨亦無瑕穢，本無清淨不見有本，其心本者不可染污，無能為心作不見有本，其心本者不可染污，無能為心作留難者。何以故？菩薩摩訶薩了心本淨不見留難者。何以故？
菩薩摩訶薩了心本淨不見有淨，世多愚惑於斯染著，達空思惟不有所有淨，世多愚惑於斯染著，達空思惟不有所
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