能去離。是時菩薩，復現權詐廣設方謀，輒為能去離。是時菩薩，復現權詐廣設方謀，輒為示現覺觀惡露不淨之想，於眾生前現身無示現覺觀惡露不淨之想，於眾生前現身無常，四大散落落在異處，一日二日乃至七日，常，四大散落落在異處，一日二日乃至七日，形體膖脹臭處不淨，或時死尸血肉消盡筋形體膖脹臭處不淨，或時死尸血肉消盡筋骨相連；復現異變若干種形，或現髑髏髀骨骨相連；
復現異變若干種形，或現髑髏髀骨臂肘各在一處，久久轉變似白鴿色，歲月轉臂肘各在一處，久久轉變似白鴿色，歲月轉久與糞土同。如是菩薩眾生觀已，便自開久與糞土同。如是菩薩眾生觀已，便自開寤乃知妄欲，是凡夫行墮入惡趣，非歸正道寤乃知妄欲，是凡夫行墮入惡趣，非歸正道心自改悔，追昔不及乃投大聖，遵修梵行入心自改悔，追昔不及乃投大聖，遵修梵行入清淨淵，洗淫欲垢練神棄縛，逮成無上至真清淨淵，洗淫欲垢練神棄縛，逮成無上至真正覺，淨己國土育養眾生，是謂菩薩觀愛欲正覺，淨己國土育養眾生，是謂菩薩觀愛欲心，便為說法得成道果。菩薩當知或有眾生心，便為說法得成道果。
菩薩當知或有眾生無愛欲心，意局在小不至大道；菩薩勸勉成無愛欲心，意局在小不至大道；菩薩勸勉成就平等正覺道也，以智慧藏無二之法，導引就平等正覺道也，以智慧藏無二之法，導引指示令知正路，安立大乘不取小道，從無數指示令知正路，安立大乘不取小道，從無數劫積功立德行善不惓，意迷心惑不別真偽，劫積功立德行善不惓，意迷心惑不別真偽，今乃自覺不到究竟。云何菩薩無二之道？菩今乃自覺不到究竟。
云何菩薩無二之道？菩薩修行不二道者，菩薩常淨不處於淨，於淨薩修行不二道者，菩薩常淨不處於淨，於淨遊樂外化眾生，是不二道；菩薩常寂外現如遊樂外化眾生，是不二道；
菩薩常寂外現如亂，於寂遊樂而化眾生，是不二道；菩薩入定亂，於寂遊樂而化眾生，是不二道；菩薩入定未始有錯，從定意起外化眾生，是不二道；菩未始有錯，從定意起外化眾生，是不二道；
菩薩施心初不懷悔，持無想報牢固之意，外化薩施心初不懷悔，持無想報牢固之意，外化眾生使除三想，是不二道；菩薩戒具未始有眾生使除三想，是不二道；菩薩戒具未始有缺復以禁律外化眾生，是不二道；菩薩甚深缺復以禁律外化眾生，是不二道；
菩薩甚深智慮廣遠，不自歎說有所成辦，內常一心無智慮廣遠，不自歎說有所成辦，內常一心無所沾污，是不二道；執智造化實無邊崖，於所沾污，是不二道；執智造化實無邊崖，於中撿意使不分散，亦以此法誨化眾生，令過中撿意使不分散，亦以此法誨化眾生，令過曠野無憂之澤，是不二道。「菩薩修忍正定三曠野無憂之澤，是不二道。
「菩薩修忍正定三昧，現身勤苦處在山澤無人之處，或近村昧，現身勤苦處在山澤無人之處，或近村
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