時最勝菩薩白佛言：「世尊！三世癡行隨身迴時最勝菩薩白佛言：「世尊！三世癡行隨身迴轉，有身則行隨，無身則行滅，乃至老死亦復轉，有身則行隨，無身則行滅，乃至老死亦復如是。唯願世尊！敷演狐疑，令將來眾生永無如是。
唯願世尊！敷演狐疑，令將來眾生永無疑滯。」爾時世尊告最勝曰：「癡不染身身不染疑滯。」
爾時世尊告最勝曰：「癡不染身身不染癡，癡亦不見我有身，身亦不見我有癡，各各癡，癡亦不見我有身，身亦不見我有癡，各各清淨亦無吾我，言吾我者悉自虛寂，是謂菩清淨亦無吾我，言吾我者悉自虛寂，是謂菩薩一切清淨。言清淨者，何者是言？何者非言？薩一切清淨。言清淨者，何者是言？
何者非言？言不在內亦不在外，不見言有出有入，便當言不在內亦不在外，不見言有出有入，便當具足十堅固義，分別眾生陰種所趣。云何為具足十堅固義，分別眾生陰種所趣。
云何為十？於是菩薩先求出要，化一切眾生故；現無十？於是菩薩先求出要，化一切眾生故；
現無數化，精進無著故；現無礙力，以一切法空故；數化，精進無著故；現無礙力，以一切法空故；
現息意力，於一切法得自在故；現迴心意識，現息意力，於一切法得自在故；現迴心意識，轉不轉故，分別義味故；現自性法力，智慧轉不轉故，分別義味故；
現自性法力，智慧顯故；現自在力，為眾生說法故；現無畏力，顯故；現自在力，為眾生說法故；
現無畏力，安處正法故；現辯才，現無量智一一布現安處正法故；現辯才，現無量智一一布現故；現無二力，無疇匹故。如是最勝！菩薩摩故；
現無二力，無疇匹故。如是最勝！
菩薩摩訶薩分別眾生種性所趣，亦不內亦不外亦訶薩分別眾生種性所趣，亦不內亦不外亦不在兩中間，欲以言是菩薩耶？」對曰：「非也。世不在兩中間，欲以言是菩薩耶？」對曰：「非也。
世尊！」「云何欲淫怒癡是菩薩耶？」對曰：「非也。世尊！」尊！」「云何欲淫怒癡是菩薩耶？」
對曰：「非也。世尊！」
「若不以欲怒癡是菩薩者，復以諸垢縛著是「若不以欲怒癡是菩薩者，復以諸垢縛著是菩薩乎？」對白：「非也。世尊！」佛告最勝：「菩薩摩菩薩乎？」對白：「非也。
世尊！」佛告最勝：「菩薩摩訶薩亦不著言亦不著不言，一切諸法皆無訶薩亦不著言亦不著不言，一切諸法皆無著不著，眼耳鼻口身心亦不見著不著，所演著不著，眼耳鼻口身心亦不見著不著，所演音響風動聲出，因緣合會乃有聲響，賢愚好音響風動聲出，因緣合會乃有聲響，賢愚好醜聲無若干，亦不住內復不在外，尋其中間醜聲無若干，亦不住內復不在外，尋其中間而不可得。」佛告最勝：「菩薩摩訶薩住本無而不可得。」
佛告最勝：「菩薩摩訶薩住本無動三昧者，思惟勤念及其所行，皆如空等動三昧者，思惟勤念及其所行，皆如空等無住不住亦無眾想。是謂，最勝！眾生言聲一無住不住亦無眾想。是謂，最勝！
眾生言聲一切音響悉空非真，權詐之法不可恃怙。」爾時切音響悉空非真，權詐之法不可恃怙。」爾時
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