眾生心得寤者，隨彼教誡而受其化，尋於眾生心得寤者，隨彼教誡而受其化，尋於彼處即得度脫。若有眾生見無常變心不覺彼處即得度脫。若有眾生見無常變心不覺悟，菩薩爾時復以權慧入忍三昧，其三昧名悟，菩薩爾時復以權慧入忍三昧，其三昧名無常觀；復有三昧，名慈降伏去恚三昧；若菩無常觀；
復有三昧，名慈降伏去恚三昧；若菩薩摩訶薩入此三昧正受者，便能降伏除瞋薩摩訶薩入此三昧正受者，便能降伏除瞋恚心。若有極惡羅叉鬼神虎狼盜賊弊惡之恚心。
若有極惡羅叉鬼神虎狼盜賊弊惡之部，來趣菩薩欲取傷害，未到之間中道便還。部，來趣菩薩欲取傷害，未到之間中道便還。所以然者，慈定之力覆護方界，億姟剎土莫所以然者，慈定之力覆護方界，億姟剎土莫不蒙濟。以得入慈三昧者，法度有十事，云何不蒙濟。
以得入慈三昧者，法度有十事，云何為十？所謂修甚深智行無量業，總持強記意為十？所謂修甚深智行無量業，總持強記意難沮壞，自無有量，以法界為量入於無量，當難沮壞，自無有量，以法界為量入於無量，當來過去現在諸佛之所修習，無上法印而封來過去現在諸佛之所修習，無上法印而封印之，依如來力增益佛土，恒自立志淨修道印之，依如來力增益佛土，恒自立志淨修道場建菩薩業。如是行者，為應法律應無所生，場建菩薩業。
如是行者，為應法律應無所生，得開眼目㸌然大寤，慧眼清淨永無塵曀，得開眼目㸌然大寤，慧眼清淨永無塵曀，獲種姓眼、得佛淨眼，慧眼無外，議眼深遠，法獲種姓眼、得佛淨眼，慧眼無外，議眼深遠，法眼常定，善知識眼以為營護，道眼甚深獲辯眼常定，善知識眼以為營護，道眼甚深獲辯才眼，言無滯礙致無疑眼，心無彼此亦無猶才眼，言無滯礙致無疑眼，心無彼此亦無猶豫，入法門眼導示盲類，分別義味開露法豫，入法門眼導示盲類，分別義味開露法門，親真知識成就道心，所建境界無能障蔽，門，親真知識成就道心，所建境界無能障蔽，亦復無能有求毀呰，是謂菩薩分別諸眼成亦復無能有求毀呰，是謂菩薩分別諸眼成辦道業，為諸世間作良祐善友，豫了未生顯辦道業，為諸世間作良祐善友，豫了未生顯示威相，立於善根所化無礙，功德清淨所願示威相，立於善根所化無礙，功德清淨所願必果，胞胎真正遇諸解脫斷諸疑網，布慧重必果，胞胎真正遇諸解脫斷諸疑網，布慧重雲遍滿空界，以賢聖法解暢心垢，所建志雲遍滿空界，以賢聖法解暢心垢，所建志願恒現在前，心所作為終不疑難，信根堅固願恒現在前，心所作為終不疑難，信根堅固功業無盡，親奉諸佛除憂樂想，道心轉深採功業無盡，親奉諸佛除憂樂想，道心轉深採慧珍寶，供奉智士猶妙香花，為風所吹靡不慧珍寶，供奉智士猶妙香花，為風所吹靡不聞者，其有穢惡悉為清淨。「最勝當知！吾今居聞者，其有穢惡悉為清淨。
「最勝當知！吾今居
下页续读