醫藥療治病，求義無厭，忍一切苦，是謂四法。醫藥療治病，求義無厭，忍一切苦，是謂四法。復有四法，菩薩當念思惟。云何為四？行不起復有四法，菩薩當念思惟。
云何為四？行不起忍，超滅盡忍，思惟根本十二因緣，於忍不著忍，超滅盡忍，思惟根本十二因緣，於忍不著忍各各自離，是謂四法。復有四法，菩薩當念忍各各自離，是謂四法。
復有四法，菩薩當念思惟。云何為四？思惟惡露不淨之觀，數出入思惟。云何為四？
思惟惡露不淨之觀，數出入息，行清白法，當自謙卑，是謂四法。復有四法，息，行清白法，當自謙卑，是謂四法。復有四法，菩薩當念思惟。云何為四？當觀應法眾生然菩薩當念思惟。
云何為四？當觀應法眾生然後投藥，常念恭敬無得自高，若在大眾不著後投藥，常念恭敬無得自高，若在大眾不著利養，行權方便所適無礙，是謂四法。復有五利養，行權方便所適無礙，是謂四法。
復有五法，菩薩當念思惟。云何五？受平等法而不遺法，菩薩當念思惟。云何五？
受平等法而不遺漏，觀己彼身等無有異，與善知識從事，永斷漏，觀己彼身等無有異，與善知識從事，永斷結使令無有餘，是謂五。復有五法，菩薩當念結使令無有餘，是謂五。復有五法，菩薩當念思惟。云何為五？自省己過不見彼短，若在惡思惟。
云何為五？自省己過不見彼短，若在惡部使行慈心，燃熾諸法去其緣著，道心牢固部使行慈心，燃熾諸法去其緣著，道心牢固終不忘失，亦使前人行其道意，是謂五。復有終不忘失，亦使前人行其道意，是謂五。
復有五事，菩薩當念思惟。云何為五？施恒在前，次五事，菩薩當念思惟。云何為五？
施恒在前，次復教人使行惠施，執心施時亦不選擇觀眾復教人使行惠施，執心施時亦不選擇觀眾生是非，諸法甚深皆得解脫，至成作佛莊嚴生是非，諸法甚深皆得解脫，至成作佛莊嚴道樹，是謂五法。復有五法，菩薩當念思惟。云道樹，是謂五法。復有五法，菩薩當念思惟。
云何為五？知行起滅，於力無畏不捨眾生，分別何為五？知行起滅，於力無畏不捨眾生，分別眾智，亦知增上知，不相違背，是謂五法。復眾智，亦知增上知，不相違背，是謂五法。
復有五法，菩薩當念思惟。云何為五？在五道中有五法，菩薩當念思惟。云何為五？
在五道中永度無極，供養諸佛禮事恭敬，入慈三昧以永度無極，供養諸佛禮事恭敬，入慈三昧以自娛樂，佛智無量現在目前，無量三昧亦不自娛樂，佛智無量現在目前，無量三昧亦不疑難，是謂五。復有五法，菩薩當念思惟。云何疑難，是謂五。復有五法，菩薩當念思惟。
云何為五？發弘誓心終不中悔，言從語用言不妄為五？發弘誓心終不中悔，言從語用言不妄發，依禪不著禪，念持不著，遊處當不樂，是發，依禪不著禪，念持不著，遊處當不樂，是謂五法。辯聰菩薩！菩薩摩訶薩修此定意謂五法。
辯聰菩薩！菩薩摩訶薩修此定意本行，便得如來正受。」爾時世尊說此法時，二本行，便得如來正受。」
爾時世尊說此法時，二
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