然寤，便成無上正真之道。左右顧視不見翼然寤，便成無上正真之道。左右顧視不見翼從，隱形匿相不轉法輪，如凡常人，人間分從，隱形匿相不轉法輪，如凡常人，人間分越，是謂亦不過智賢聖辟支之所修行，非佛、越，是謂亦不過智賢聖辟支之所修行，非佛、羅漢也。云何亦不過智亦不不過智？羅漢所羅漢也。
云何亦不過智亦不不過智？羅漢所修非佛、辟支佛耶；於是菩薩從久遠以來積修非佛、辟支佛耶；
於是菩薩從久遠以來積行勤苦，欲得無上正真之道為最正覺，行施行勤苦，欲得無上正真之道為最正覺，行施行忍行精進行禪行智，或施頭目國財妻子行忍行精進行禪行智，或施頭目國財妻子僕從給使，有所求索不逆人意，但刺身出血僕從給使，有所求索不逆人意，但刺身出血多於四海，體骨布施遍四天下，然於其中不多於四海，體骨布施遍四天下，然於其中不獲其證，漸漸却退在凡夫行，厭患生死心不獲其證，漸漸却退在凡夫行，厭患生死心不猛進，憶本所作內心竊悔，趣欲脫身捐捨眾猛進，憶本所作內心竊悔，趣欲脫身捐捨眾生，久久方便求師諮受，承聲聞法乃得覺寤，生，久久方便求師諮受，承聲聞法乃得覺寤，追前功勞想責無逮，是謂亦不過智亦不不追前功勞想責無逮，是謂亦不過智亦不不過智，羅漢所修，非佛、辟支佛也。云何菩薩淨過智，羅漢所修，非佛、辟支佛也。
云何菩薩淨行相應？是佛、羅漢、辟支佛之所修行。所謂淨行相應？是佛、羅漢、辟支佛之所修行。
所謂淨行者，淨三場，淨三眼，淨三聚，戒淨定淨慧淨行者，淨三場，淨三眼，淨三聚，戒淨定淨慧淨解脫淨解脫見惠淨，從三善法至十八無漏解脫淨解脫見惠淨，從三善法至十八無漏之法，道俗善法皆悉清淨。佛、辟支佛、阿羅漢之法，道俗善法皆悉清淨。佛、辟支佛、阿羅漢修此淨行，至成得道不有中還，眾想不興亦修此淨行，至成得道不有中還，眾想不興亦不可見，不起不滅亦無識止，有終有始便有不可見，不起不滅亦無識止，有終有始便有窠窟，達無終始豈有處所。」時最勝菩薩復白窠窟，達無終始豈有處所。」
時最勝菩薩復白佛言：「世尊！云何離欲菩薩心無增減，亦復不佛言：「世尊！云何離欲菩薩心無增減，亦復不念是苦是樂是好是醜？亦復不念前後中間？念是苦是樂是好是醜？
亦復不念前後中間？去來現在禪止三昧，復不自念吾於欲無欲？」去來現在禪止三昧，復不自念吾於欲無欲？」
爾時世尊告最勝曰：「無欲菩薩遊處欲界，周爾時世尊告最勝曰：「無欲菩薩遊處欲界，周遊往來說法教誡，心雖無染，如處煻煨無底遊往來說法教誡，心雖無染，如處煻煨無底火坑，愍彼眾生結著四流沒十二海，欲求出火坑，愍彼眾生結著四流沒十二海，欲求出路不知當如趣，內心堪忍不以為難，分別五路不知當如趣，內心堪忍不以為難，分別五陰興衰之法色痛想行識，思惟四大諸所生陰興衰之法色痛想行識，思惟四大諸所生
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