不令流馳，穢濁眾想不復興起。」「是故最勝！菩不令流馳，穢濁眾想不復興起。」「是故最勝！
菩薩宣布所設言教，多所饒益多所成就，視彼薩宣布所設言教，多所饒益多所成就，視彼眾生如母愛子，隨時將養無增減意，恒在正眾生如母愛子，隨時將養無增減意，恒在正見不隨異學，在大眾中如師子王，思惟體中見不隨異學，在大眾中如師子王，思惟體中地水火風，地動則水微，水動則火微，火動則地水火風，地動則水微，水動則火微，火動則風微，四法動者諸情衰微神離其身，臨時宗風微，四法動者諸情衰微神離其身，臨時宗親有何恃怙，唯有善法乃可憑耳。復當思惟親有何恃怙，唯有善法乃可憑耳。
復當思惟深觀之法，諸佛所遊正受三昧，順其本則不深觀之法，諸佛所遊正受三昧，順其本則不失威儀，分別有無漏失之行，超越世間八法失威儀，分別有無漏失之行，超越世間八法之業，利衰毀譽不染其心，計我人壽命都無之業，利衰毀譽不染其心，計我人壽命都無處所。最勝當知！若有眾生懷倒見心，來詰菩處所。最勝當知！
若有眾生懷倒見心，來詰菩薩所行法則，若從一劫至百千劫，承受一住薩所行法則，若從一劫至百千劫，承受一住菩薩所說，言辭流利無能障塞。是故當知！菩菩薩所說，言辭流利無能障塞。是故當知！
菩薩所行無能及者，不可以譬喻為比。所以然薩所行無能及者，不可以譬喻為比。所以然者，皆是菩薩神足變動之所設為，往至十方者，皆是菩薩神足變動之所設為，往至十方禮事諸佛興敬供養，從一佛國至一佛國，所禮事諸佛興敬供養，從一佛國至一佛國，所至到處輒為眾生興顯道法，蠲除一切始終至到處輒為眾生興顯道法，蠲除一切始終之難，諸有怨讎遭苦惱者自然消滅。所以眷之難，諸有怨讎遭苦惱者自然消滅。
所以眷屬成就者何？皆由捨棄憍慢自大，或時在於屬成就者何？皆由捨棄憍慢自大，或時在於大眾之中，其聲流利若如梵音，使三部眾獲大眾之中，其聲流利若如梵音，使三部眾獲其志願，趣使引入無為究竟之地而滅度之。其志願，趣使引入無為究竟之地而滅度之。
亦如大龍興無蓋雲，雨於三千大千世界，亦如大龍興無蓋雲，雨於三千大千世界，百穀草木普蒙其潤隨時滋長。菩薩大士亦百穀草木普蒙其潤隨時滋長。菩薩大士亦復如是，暢一音聲以八解脫法味之水布道復如是，暢一音聲以八解脫法味之水布道法教，使三千世普蒙其度，其解脫者志若金法教，使三千世普蒙其度，其解脫者志若金剛內外清淨，復以神足禁戒法律，自瓔珞身剛內外清淨，復以神足禁戒法律，自瓔珞身眾相炳著如純金山，所經過處令各得所，其眾相炳著如純金山，所經過處令各得所，其聞法者篤信不疑。復令眾生入覺意三昧，使聞法者篤信不疑。
復令眾生入覺意三昧，使三千大千世界其中有形之類，蜎飛蠕動自三千大千世界其中有形之類，蜎飛蠕動自
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