不可稱計無有邊限。天眼菩薩復更思惟：『吾不可稱計無有邊限。天眼菩薩復更思惟：『吾今所觀極為玄遠，寧從四天下繞須彌山，其今所觀極為玄遠，寧從四天下繞須彌山，其中所有虛空無形眾生多耶？為有形眾生多中所有虛空無形眾生多耶？
為有形眾生多耶？』」佛告最勝：「天眼菩薩猶不能知無形眾生耶？』」佛告最勝：「天眼菩薩猶不能知無形眾生之多少。所以然者，非彼境界。今吾引喻重解之多少。
所以然者，非彼境界。今吾引喻重解斯義，有明目者當了此譬。猶如辟方八肘斯義，有明目者當了此譬。
猶如辟方八肘虛空上下俱等無空缺處，算計其中無形眾虛空上下俱等無空缺處，算計其中無形眾生，與四天下眾生共等，欲知數者從一數至生，與四天下眾生共等，欲知數者從一數至億以億為一，復從一至億還數億為一，如是億以億為一，復從一至億還數億為一，如是數至七，欲知無形虛空眾生限者其數如是。」數至七，欲知無形虛空眾生限者其數如是。」復告最勝：「天眼菩薩觀虛空無形眾生之時，復告最勝：「天眼菩薩觀虛空無形眾生之時，猶如人觀辟方大石，上下俱等實而無缺，故猶如人觀辟方大石，上下俱等實而無缺，故不知數。發意菩薩從初起學上菩薩位，當度不知數。
發意菩薩從初起學上菩薩位，當度爾許眾生心不移動者，當知不為魔所擾固，爾許眾生心不移動者，當知不為魔所擾固，遊於三界憑善知識，恐畏之難亦不復生，其遊於三界憑善知識，恐畏之難亦不復生，其有菩薩住於是者，至誠受莂亦不復久，行權有菩薩住於是者，至誠受莂亦不復久，行權方便興發勸助，指授泥洹說滅度決，加說四方便興發勸助，指授泥洹說滅度決，加說四諦如來印章，一一分別而示其路。若有眾生諦如來印章，一一分別而示其路。
若有眾生不肯覺寤，無數方便以為唱導，習癡所惑而不肯覺寤，無數方便以為唱導，習癡所惑而致諸苦，能斷愛欲乃應無著便得越度正覺，致諸苦，能斷愛欲乃應無著便得越度正覺，所有聖賢默然則為解脫。所名解脫解脫生所有聖賢默然則為解脫。所名解脫解脫生老病死，彼亦不死亦不為死，彼亦不脫亦不老病死，彼亦不死亦不為死，彼亦不脫亦不為脫。何所解脫？無著無縛無滅無生，無所成為脫。
何所解脫？無著無縛無滅無生，無所成無所辦無所逮乃應正道。眾生迷塞不時開無所辦無所逮乃應正道。
眾生迷塞不時開解，如來哀愍現出于世，在所遊處便現導師，解，如來哀愍現出于世，在所遊處便現導師，聞法眾生至不退轉，若有歡喜奉持正法，便聞法眾生至不退轉，若有歡喜奉持正法，便逮無生不起法忍。發意菩薩常念思惟，眼耳逮無生不起法忍。發意菩薩常念思惟，眼耳鼻口身意分別六衰，為從何生復從何滅？法鼻口身意分別六衰，為從何生復從何滅？
法自生法法自滅法，不見邪不見正，不造不作自生法法自滅法，不見邪不見正，不造不作
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