佛、羅漢之所行也。亦不過智亦不不過智，阿佛、羅漢之所行也。亦不過智亦不不過智，阿羅漢之所修行，非佛、緣覺之所修行。云何過羅漢之所修行，非佛、緣覺之所修行。
云何過智？是佛所行，非羅漢、辟支；於是菩薩彈指之智？是佛所行，非羅漢、辟支；
於是菩薩彈指之頃，以智慧念，我當弘濟無底眾生，無邊無頃，以智慧念，我當弘濟無底眾生，無邊無崖緣想智業，金剛正受亦無轉還，弘誓之心崖緣想智業，金剛正受亦無轉還，弘誓之心過出羅漢、辟支佛上，是為過智，非是羅漢、辟過出羅漢、辟支佛上，是為過智，非是羅漢、辟支佛之所修行。云何亦不過智？賢聖辟支佛支佛之所修行。云何亦不過智？
賢聖辟支佛之所修行；於是菩薩發心起學，欲淨法界導之所修行；於是菩薩發心起學，欲淨法界導引眾生，宣暢佛法演甘露慧，為無上道求詣引眾生，宣暢佛法演甘露慧，為無上道求詣道場。若有眾生直從一徑至菩薩所，頭目髓道場。
若有眾生直從一徑至菩薩所，頭目髓腦國城妻子，意所愛物盡用惠施給與乞者，腦國城妻子，意所愛物盡用惠施給與乞者，除父母師長，施果不求報。如是一世至百世，除父母師長，施果不求報。如是一世至百世，一劫至百劫，財物惠施亦不見物，物是誰許一劫至百劫，財物惠施亦不見物，物是誰許為從何生，本從何來滅至何處，解物無本，不為從何生，本從何來滅至何處，解物無本，不見住止屋舍。時此菩薩以空慧觀，亦不見身見住止屋舍。
時此菩薩以空慧觀，亦不見身亦不見物，亦不見人，亦復不見何處惠施。然亦不見物，亦不見人，亦復不見何處惠施。然此菩薩積行殊久心意捷速，欲成無上正真此菩薩積行殊久心意捷速，欲成無上正真之道，慕度眾生淨佛國土。然此菩薩心樂閑之道，慕度眾生淨佛國土。
然此菩薩心樂閑靜常處山巖，意想靜寂繫念在前，內自思靜常處山巖，意想靜寂繫念在前，內自思惟：『前後所施眾德具足，應成無上正真之道惟：『前後所施眾德具足，應成無上正真之道為最正覺，然佛出世眾相嚴身，廣濟眾生至為最正覺，然佛出世眾相嚴身，廣濟眾生至無為岸，要須大聖於無餘界而取滅度，然後無為岸，要須大聖於無餘界而取滅度，然後我當進成佛道。』」佛告最勝：「彼菩薩心所念所我當進成佛道。』」
佛告最勝：「彼菩薩心所念所行願不違錯，如來在世教化周訖，於無餘泥行願不違錯，如來在世教化周訖，於無餘泥洹而般泥洹，正法滅盡世無復佛，一劫二劫洹而般泥洹，正法滅盡世無復佛，一劫二劫或至百劫，山澤菩薩方自剋責，咄哉所為唐或至百劫，山澤菩薩方自剋責，咄哉所為唐勞其功，佛去世久像法滅盡，宿緣眾生盡為勞其功，佛去世久像法滅盡，宿緣眾生盡為所在心懷煩惱，周章經行詣一樹下，以右所在心懷煩惱，周章經行詣一樹下，以右手指爪刮于樹皮，正值空處騞然有聲，心霍手指爪刮于樹皮，正值空處騞然有聲，心霍
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