闇鈍退不進者，誰復進前上菩薩位，退如恒闇鈍退不進者，誰復進前上菩薩位，退如恒沙進如毫毛，心復自知而無神通，夫人初意沙進如毫毛，心復自知而無神通，夫人初意其心堅固，設當成者眾生根斷，無為之法定其心堅固，設當成者眾生根斷，無為之法定無生滅，眾生疑惑謂為非真，善權方便務於無生滅，眾生疑惑謂為非真，善權方便務於真諦，願樂欲聽無從法忍，十二因緣法之深真諦，願樂欲聽無從法忍，十二因緣法之深要，先當分別解空無相願，達知無常非真非要，先當分別解空無相願，達知無常非真非有我人壽命虛無寂然。」佛復告最勝菩薩及有我人壽命虛無寂然。」
佛復告最勝菩薩及眾會：「又自念吾昔未成佛時，為諸如來所見眾會：「又自念吾昔未成佛時，為諸如來所見訓誨，復加威神所見接導，亦是本願行念所訓誨，復加威神所見接導，亦是本願行念所逮，得蒙清淨志趣安隱，今成如來平等正覺，逮，得蒙清淨志趣安隱，今成如來平等正覺，眾行具足出現於世，斯由執意不退轉故。諸眾行具足出現於世，斯由執意不退轉故。諸菩薩眾亦無央數，神足之變不可限量，降伏菩薩眾亦無央數，神足之變不可限量，降伏於魔無餘僥倖。若至城郭郡縣聚邑，其眾生於魔無餘僥倖。
若至城郭郡縣聚邑，其眾生類覩見吾者，執意聽經亦無他念，興隆三寶類覩見吾者，執意聽經亦無他念，興隆三寶使不斷絕，欲求法者皆得充足獲安隱行。」佛使不斷絕，欲求法者皆得充足獲安隱行。」佛復告最勝菩薩：「若有眾生信從法教空無相復告最勝菩薩：「若有眾生信從法教空無相願，當行三十六事令不墮損。云何菩薩行三願，當行三十六事令不墮損。
云何菩薩行三十六事令不墮損？於是菩薩分別三向亦不十六事令不墮損？於是菩薩分別三向亦不懷恨，雖處愛欲無所染污，觀於無常亦無觀懷恨，雖處愛欲無所染污，觀於無常亦無觀想，心行清淨不失法性，求諸脫門法諸賢想，心行清淨不失法性，求諸脫門法諸賢聖，懷來道故而濟眾生，妄見已斷悉知無聖，懷來道故而濟眾生，妄見已斷悉知無常，應無所著等正覺行，隨緣起滅除去縛著，常，應無所著等正覺行，隨緣起滅除去縛著，所施為事不自為已，解知人本本無出生，壽所施為事不自為已，解知人本本無出生，壽是磨滅恒不久住，命逝變易如幻如化，過去是磨滅恒不久住，命逝變易如幻如化，過去永盡不見蹤跡，來無形像復當受有，現在永盡不見蹤跡，來無形像復當受有，現在流馳靡知所趣，知業慧明神識不住，空慧止流馳靡知所趣，知業慧明神識不住，空慧止處縛解無縛，勤修三事復修除三，不猗空慧處縛解無縛，勤修三事復修除三，不猗空慧受其果證，將養形命令至道場，於欲無欲亦受其果證，將養形命令至道場，於欲無欲亦不離欲，諸佛正受恒現在前，往來周旋不生不離欲，諸佛正受恒現在前，往來周旋不生
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