亦無強梁，不自舉不下人，便應碎身遊散三亦無強梁，不自舉不下人，便應碎身遊散三昧，於百億定為最上首，為尊為貴無過是者，昧，於百億定為最上首，為尊為貴無過是者，非是羅漢辟支境界。」爾時世尊，即於座上三非是羅漢辟支境界。」爾時世尊，即於座上三昧正受，其三昧名一意無畏，使四部之眾上昧正受，其三昧名一意無畏，使四部之眾上下齊同，各無他念亦無亂想。是時世尊告最下齊同，各無他念亦無亂想。
是時世尊告最勝曰：「諦聽諦聽，善思念之！吾今為汝分別三勝曰：「諦聽諦聽，善思念之！吾今為汝分別三昧，使來會者各無狐疑。」最勝對曰：「如是世昧，使來會者各無狐疑。」
最勝對曰：「如是世尊！願樂欲聞，樂者令得安隱。」佛告最勝：「有三尊！願樂欲聞，樂者令得安隱。」
佛告最勝：「有三昧名散諸結，令無限無量剎土有形眾生，除昧名散諸結，令無限無量剎土有形眾生，除去苦痛無復眾惱；復有三昧名勇慈明，使諸去苦痛無復眾惱；復有三昧名勇慈明，使諸眾生各無怨讎；復有三昧名德充，如來入此眾生各無怨讎；
復有三昧名德充，如來入此三昧，使眾生類無飢渴想；復有三昧名清淨，三昧，使眾生類無飢渴想；復有三昧名清淨，如來入此三昧，使諸眾生得法眼淨；復有三如來入此三昧，使諸眾生得法眼淨；
復有三昧名耳根清淨，如來入此三昧，使眾生類得昧名耳根清淨，如來入此三昧，使眾生類得天耳聽；復有意寂三昧，如來入此三昧，使天耳聽；復有意寂三昧，如來入此三昧，使眾生類迴邪就正；復有除惡三昧，如來入此眾生類迴邪就正；
復有除惡三昧，如來入此三昧，使眾生類修十善行跡；復有三昧名獨三昧，使眾生類修十善行跡；復有三昧名獨步，如來入此三昧，使眾生類不懷邪見而受步，如來入此三昧，使眾生類不懷邪見而受正道；復有趣路徑三昧，如來入此三昧，使眾正道；
復有趣路徑三昧，如來入此三昧，使眾生類趣道不迷；復有三昧名成辦，如來入此生類趣道不迷；復有三昧名成辦，如來入此三昧，使眾生類捨于惡戒就清淨戒；復有三三昧，使眾生類捨于惡戒就清淨戒；
復有三昧名慚愧樂，如來入此三昧，使眾生類奉持昧名慚愧樂，如來入此三昧，使眾生類奉持忍辱；復有三昧名進德，如來入此三昧，使眾忍辱；復有三昧名進德，如來入此三昧，使眾生類懈慢墮者興勇猛意；復有三昧名一己生類懈慢墮者興勇猛意；
復有三昧名一己無侶，如來入此三昧，使喜妄眾生速入禪無侶，如來入此三昧，使喜妄眾生速入禪定；復有三昧名曰降伏，使執愚眾生智慧自定；復有三昧名曰降伏，使執愚眾生智慧自珞；復有三昧名無穿漏，使無信眾生安處珞；
復有三昧名無穿漏，使無信眾生安處信根；復有三昧名總持德，如來入此三昧，使信根；復有三昧名總持德，如來入此三昧，使少聞眾生而獲多聞；復有三昧名威儀則，如少聞眾生而獲多聞；
復有三昧名威儀則，如
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