如來法教之首，常奉三寶令不斷絕；是為菩如來法教之首，常奉三寶令不斷絕；是為菩薩所有十頭。薩所有十頭。
「菩薩眼有十事。何謂為十？則以肉眼皆見諸「菩薩眼有十事。何謂為十？
則以肉眼皆見諸色、又以天眼普見眾生心意所念、以智慧眼色、又以天眼普見眾生心意所念、以智慧眼觀黎庶根、復以法眼皆見諸法之所歸趣、佛觀黎庶根、復以法眼皆見諸法之所歸趣、佛正覺眼悉見如來諸十種力、以聖慧眼見除正覺眼悉見如來諸十種力、以聖慧眼見除一切諸非法事、以光明眼演佛威耀普有所一切諸非法事、以光明眼演佛威耀普有所照、以導利眼捐棄一切貢高自大、以無為眼照、以導利眼捐棄一切貢高自大、以無為眼所覩無礙、一切智眼普見十方一切法門，是所覩無礙、一切智眼普見十方一切法門，是為菩薩十事眼也。為菩薩十事眼也。
「菩薩耳有十事。何謂為十？聞嗟歎德，斷諸結「菩薩耳有十事。何謂為十？
聞嗟歎德，斷諸結著；若聞謗毀，除諸所受；若聞聲聞、緣覺之事，著；若聞謗毀，除諸所受；
若聞聲聞、緣覺之事，不以喜悅、亦不志求；若聞嗟歎菩薩之行，歡不以喜悅、亦不志求；若聞嗟歎菩薩之行，歡悅無量；閉塞地獄、餓鬼、畜生；假使生貧八難悅無量；
閉塞地獄、餓鬼、畜生；假使生貧八難厄者，為興大哀；聞生天上人中安處，知皆無厄者，為興大哀；
聞生天上人中安處，知皆無常，志慕大道；若聞諮嗟諸佛功勳，益加精進常，志慕大道；若聞諮嗟諸佛功勳，益加精進具足此業；若復得聞諸度無極及與四恩菩薩具足此業；
若復得聞諸度無極及與四恩菩薩法藏，一切精修皆能通達，備悉是事。佛子當法藏，一切精修皆能通達，備悉是事。佛子當知：諸菩薩眾，十方世界諸佛所宣義理之業，知：諸菩薩眾，十方世界諸佛所宣義理之業，諸開士等皆悉聞之。諸所可聽，解無所有。又，諸開士等皆悉聞之。
諸所可聽，解無所有。又，其菩薩耳所聞法悉等一定，從初發意至於其菩薩耳所聞法悉等一定，從初發意至於道場坐佛樹下得成為佛，開化眾生未曾道場坐佛樹下得成為佛，開化眾生未曾懈廢。是為菩薩十事耳也。懈廢。
是為菩薩十事耳也。「菩薩鼻有十事。何謂為十？若遇美香不以識「菩薩鼻有十事。
何謂為十？若遇美香不以識樂、若遭臭穢不以患厭，等察香臭不以殊特，樂、若遭臭穢不以患厭，等察香臭不以殊特，觀諸香臭悉無所有；衣服、臥具、禮節香臭、婬觀諸香臭悉無所有；
衣服、臥具、禮節香臭、婬怒癡事皆以等心入此眾生；其諸大藏、樹木、怒癡事皆以等心入此眾生；其諸大藏、樹木、眾香咸悉觀之，知無有香；下無擇獄，盡於上眾香咸悉觀之，知無有香；
下無擇獄，盡於上界三十三天；其中所有一切名香僉無所著，界三十三天；其中所有一切名香僉無所著，
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