奉持一切如來訓誨，照耀眾生以發道心，具奉持一切如來訓誨，照耀眾生以發道心，具眾德法；是為菩薩興十道法。眾德法；是為菩薩興十道法。
「菩薩有十事號為正士。何謂為十？菩薩解了「菩薩有十事號為正士。何謂為十？
菩薩解了佛慧為一法身，故曰開士；堅住大乘，號曰佛慧為一法身，故曰開士；堅住大乘，號曰大士；奉行豪法，故曰尊人；覺成妙法，故曰聖大士；
奉行豪法，故曰尊人；覺成妙法，故曰聖士；入殊勝慧，故曰超士；勸人精進，故曰士；
入殊勝慧，故曰超士；勸人精進，故曰上人；宣豪勝法，故曰無上；具足解了十種上人；
宣豪勝法，故曰無上；具足解了十種力慧，故曰力士；除諸一切闇冥覆蔽，故曰無力慧，故曰力士；
除諸一切闇冥覆蔽，故曰無雙；無儔匹士，心得由己輒成佛道，號無思議；雙；無儔匹士，心得由己輒成佛道，號無思議；
是為菩薩號十正士也。是為菩薩號十正士也。「菩薩行路有十事。何謂為十？諸菩薩眾與「菩薩行路有十事。
何謂為十？諸菩薩眾與一乘路一無等倫，不捨一心。「菩薩有行、智慧一乘路一無等倫，不捨一心。
「菩薩有行、智慧善權，為二性路。「復有三路：奉修空行無相之善權，為二性路。「復有三路：奉修空行無相之本則無元際，不猗無願，遊於三界無所沾本則無元際，不猗無願，遊於三界無所沾污。「復有四路：修開士行，講無盡業；皆能勸助污。
「復有四路：修開士行，講無盡業；皆能勸助一切功德；稽顙如來，奉敬無懈；勸助聖慧，善一切功德；
稽顙如來，奉敬無懈；勸助聖慧，善宣道教。「增五根路：諦建立於信根、大精進於宣道教。
「增五根路：諦建立於信根、大精進於諸行、不退轉住一心而不亂、善覺了隨定意、諸行、不退轉住一心而不亂、善覺了隨定意、常曉了智慧行。「修六通事以為道路：其天眼常曉了智慧行。「修六通事以為道路：其天眼者見諸色像、覩諸世界眾生之類，若有生者見諸色像、覩諸世界眾生之類，若有生者及於死者；則以天耳聞諸佛所說經典者及於死者；
則以天耳聞諸佛所說經典則受持之；見他眾生為能分別，自見己心、亦則受持之；見他眾生為能分別，自見己心、亦覩他意，本末眾念不可稱限而得由己；念往覩他意，本末眾念不可稱限而得由己；
念往古世無央數劫所造德本，進益之宜悉識知古世無央數劫所造德本，進益之宜悉識知之；得大神足，隨眾生本所應化者現若干之；得大神足，隨眾生本所應化者現若干變，則以正法訓誨眾生；慧盡諸漏，自覩本變，則以正法訓誨眾生；
慧盡諸漏，自覩本際，不斷菩薩所興立行。「行七思念為菩薩路：際，不斷菩薩所興立行。「行七思念為菩薩路：常念於佛，導眾生者無有邊際，以一切句見常念於佛，導眾生者無有邊際，以一切句見輒受持，勸化他人使自歸佛；思念經法、如輒受持，勸化他人使自歸佛；
思念經法、如
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