子！菩薩住道，為顯聖慧以入正道，越諸邪子！菩薩住道，為顯聖慧以入正道，越諸邪見，在於邪徑訓誨眾生使得勉濟，不與邪見，在於邪徑訓誨眾生使得勉濟，不與邪徑而俱同塵，是七淨路。「又復，佛子！菩薩大士徑而俱同塵，是七淨路。
「又復，佛子！菩薩大士其身、口、意無有缺漏，亦不護戒，將養如來清其身、口、意無有缺漏，亦不護戒，將養如來清淨之禁，為諸凡夫愚騃之黨顯清淨行，教惡淨之禁，為諸凡夫愚騃之黨顯清淨行，教惡戒者使普具足一切淨福。菩薩所由，皆除地戒者使普具足一切淨福。
菩薩所由，皆除地獄、餓鬼、畜生，致三善路。現在不閑、生於眾獄、餓鬼、畜生，致三善路。現在不閑、生於眾難貧匱之處，而到所在勉濟眾生，雖遊其中，難貧匱之處，而到所在勉濟眾生，雖遊其中，不與合同，是八淨路。「又復，佛子！菩薩所為不不與合同，是八淨路。
「又復，佛子！菩薩所為不傾仰人，而於佛法逮無礙辯，普觀諸佛逮傾仰人，而於佛法逮無礙辯，普觀諸佛逮法慧光、諸如來等下無形種、一切諸佛皆一法慧光、諸如來等下無形種、一切諸佛皆一法身。諸佛導利，為一切故遍照法門、等住諸法身。
諸佛導利，為一切故遍照法門、等住諸乘，諸佛遊居悉在目前。一切黎庶僉無堪乘，諸佛遊居悉在目前。一切黎庶僉無堪任，眾生面手悉見形呰至未曾有，悉為普任，眾生面手悉見形呰至未曾有，悉為普等，其所求法未曾忘失。其所現師，為從何等，其所求法未曾忘失。
其所現師，為從何受悉恭敬之，咸起迎逆，因怪而生，緣其受受悉恭敬之，咸起迎逆，因怪而生，緣其受之。彼修行法在於眾生。所以者何？善權方之。彼修行法在於眾生。
所以者何？善權方便。菩薩所行開士真諦住於道業，輒以方便。
菩薩所行開士真諦住於道業，輒以方便趣使眾生得隨律教，顯現權道各使得便趣使眾生得隨律教，顯現權道各使得所，是九淨路。「又復，佛子！菩薩合集眾德之所，是九淨路。「又復，佛子！
菩薩合集眾德之本，逮得菩薩最上妙法，普具如來阿惟顏行，本，逮得菩薩最上妙法，普具如來阿惟顏行，一切法尊所度無極，繫著無量離垢法冠，正一切法尊所度無極，繫著無量離垢法冠，正繒為帶。十方世界現無央數諸如來身，轉無繒為帶。十方世界現無央數諸如來身，轉無耗損，建立法輪。其身盡遍一切佛土，遊於諸耗損，建立法輪。
其身盡遍一切佛土，遊於諸法，獨步三界，度于彼岸，逮諸菩薩皆得自在。法，獨步三界，度于彼岸，逮諸菩薩皆得自在。生十方國，過去、當來、現在諸佛所可示現，教生十方國，過去、當來、現在諸佛所可示現，教化眾生皆一佛界，亦不違失諸菩薩行，不迷化眾生皆一佛界，亦不違失諸菩薩行，不迷道慧，不違開士德原之本而退還也。履菩薩道慧，不違開士德原之本而退還也。
履菩薩跡而不迴還，在大士行而不懈廢、亦復不斷跡而不迴還，在大士行而不懈廢、亦復不斷
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