行，入諸佛法，不樂餘道，救濟眾生；空、無相行，入諸佛法，不樂餘道，救濟眾生；空、無相願達無所有，去諸邪見，不捨三界；舉諸莊願達無所有，去諸邪見，不捨三界；
舉諸莊嚴，為金剛界堅固無壞，正使一切皆成為魔，嚴，為金剛界堅固無壞，正使一切皆成為魔，不能動搖菩薩一毛所興德行；是為十愍。不能動搖菩薩一毛所興德行；是為十愍。
「菩薩有十事被德鎧。何謂為十？被大慈鎧，將「菩薩有十事被德鎧。何謂為十？
被大慈鎧，將護民庶；修無極哀，皆忍眾苦；志誓願鎧，悉能護民庶；修無極哀，皆忍眾苦；
志誓願鎧，悉能究暢一切方便；勸助德鎧，親奉諸佛清淨之究暢一切方便；勸助德鎧，親奉諸佛清淨之行；興功德鎧，使諸眾生皆蒙其恩；諸度無行；
興功德鎧，使諸眾生皆蒙其恩；諸度無極皆度群黎；聖慧之鎧，消除一切塵勞愛欲；極皆度群黎；
聖慧之鎧，消除一切塵勞愛欲；善權方便，殖眾德本；導利普門，一切智心善權方便，殖眾德本；
導利普門，一切智心安不憒閙，其意無變；一志德鎧，心懷法念而安不憒閙，其意無變；一志德鎧，心懷法念而不忽忘；是為菩薩十德之鎧降伏眾魔。不忽忘；
是為菩薩十德之鎧降伏眾魔。「菩薩杖有十事。何謂為十？以布施杖害諸慳「菩薩杖有十事。
何謂為十？以布施杖害諸慳貪、修禁戒業壞除一切犯眾惡事、等勸法杖貪、修禁戒業壞除一切犯眾惡事、等勸法杖消去妄想、則以智慧斷截眾生塵勞愛欲、以消去妄想、則以智慧斷截眾生塵勞愛欲、以正業杖遠離一切不曉活業、以善權杖普自正業杖遠離一切不曉活業、以善權杖普自現身婬怒癡亂、菩薩皆以法杖消化眾生一現身婬怒癡亂、菩薩皆以法杖消化眾生一切愛欲眾瑕穢門、其在生死則以慧力斷為切愛欲眾瑕穢門、其在生死則以慧力斷為穢行而開化之、講一法杖破壞一切諸所依穢行而開化之、講一法杖破壞一切諸所依倚、一切智門能為消去諸反逆戶，是為菩薩倚、一切智門能為消去諸反逆戶，是為菩薩所執十杖。所執十杖。
「菩薩頭有十事。何謂為十？無慢為首，天上世「菩薩頭有十事。何謂為十？
無慢為首，天上世間莫能見頂；稽首師長、孝順二親，天上世間間莫能見頂；稽首師長、孝順二親，天上世間皆為跪拜；好上妙首，三千大千世界靡不戴皆為跪拜；
好上妙首，三千大千世界靡不戴仰；眾德之本而為元首，三界眾生咸來歸仰；眾德之本而為元首，三界眾生咸來歸命；代諸眾生負於重擔，為枕之首，常得舉頭命；
代諸眾生負於重擔，為枕之首，常得舉頭周觀十方；不輕他首，所作遊步與眾超異；智周觀十方；不輕他首，所作遊步與眾超異；
智度無極首，頂有法王；權方便首，普現眾生平度無極首，頂有法王；權方便首，普現眾生平等之行；化人民首，誘進眾生，悉使普安；修諸等之行；
化人民首，誘進眾生，悉使普安；修諸
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