「菩薩信入世界亦有十事。何謂為十？信諸佛「菩薩信入世界亦有十事。何謂為十？
信諸佛土入一世界；以一世界入諸佛土；信一蓮土入一世界；以一世界入諸佛土；
信一蓮華如大千界，一如來身遍坐其上十方佛華如大千界，一如來身遍坐其上十方佛土；解信一切自然如空；一切世界普悉莊土；解信一切自然如空；
一切世界普悉莊嚴；信遍入中十方世界，其菩薩身能周其中；嚴；信遍入中十方世界，其菩薩身能周其中；
信十方國建著一跡；一切世界入一人身而信十方國建著一跡；一切世界入一人身而自申暢；諸佛境土至如來樹，周一道場；以一自申暢；
諸佛境土至如來樹，周一道場；以一音聲告十方界一切眾生，聞之心悅；是為十音聲告十方界一切眾生，聞之心悅；
是為十事菩薩信入世界。能住於此，遍入如來無量事菩薩信入世界。能住於此，遍入如來無量境土。境土。
「菩薩有十事入眾生境界。何謂為十？一切身「菩薩有十事入眾生境界。何謂為十？
一切身形自然無身；諸群生界則為一身；自恣講形自然無身；諸群生界則為一身；
自恣講堂，信所入處；諸群萌品則以得入一菩薩腹；堂，信所入處；諸群萌品則以得入一菩薩腹；
眾黎庶界受諸釋、梵及四天王形體像貌；信眾黎庶界受諸釋、梵及四天王形體像貌；信眾生界入如來身；十方人民——蚑行、喘息、人物眾生界入如來身；
十方人民——蚑行、喘息、人物之土——入一人身；一切眾生能得處在一佛法之土——入一人身；一切眾生能得處在一佛法品；顯群萌界，現為聲聞、緣覺形貌像類，永品；
顯群萌界，現為聲聞、緣覺形貌像類，永無想念；十方世界悉現菩薩莊嚴功勳；諸眾無想念；十方世界悉現菩薩莊嚴功勳；
諸眾生界示現如來色像、相好、若干種身、威儀禮生界示現如來色像、相好、若干種身、威儀禮節，訓誨眾人；是為菩薩十事入眾生界。節，訓誨眾人；是為菩薩十事入眾生界。
「菩薩居止有十事。何謂為十？發菩薩意則是「菩薩居止有十事。何謂為十？
發菩薩意則是其處；修諸德本，眾惡休息；開化眾生，隨時導其處；修諸德本，眾惡休息；
開化眾生，隨時導示；常見諸佛，不離眾聖；其所欲生輒得處示；常見諸佛，不離眾聖；
其所欲生輒得處在；清淨之界奉修道行；不違正真，恒懷正在；清淨之界奉修道行；
不違正真，恒懷正願；不隨邪誓，僉能遵奉六度無極；專精思惟願；不隨邪誓，僉能遵奉六度無極；
專精思惟平等道法；所可遊居與諸佛會；是為菩薩十平等道法；所可遊居與諸佛會；
是為菩薩十宿止處也。菩薩住此，棄諸塵勞，無有遺餘，逮宿止處也。菩薩住此，棄諸塵勞，無有遺餘，逮成如來無量慧處，是為居止。成如來無量慧處，是為居止。
「菩薩興發有十事，菩薩以此斷諸起行。何謂「菩薩興發有十事，菩薩以此斷諸起行。何謂
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