「菩薩言辭有十事。何謂為十？言辭而諦，則「菩薩言辭有十事。何謂為十？
言辭而諦，則以此教安隱眾生；以清和語悅可一切人民以此教安隱眾生；以清和語悅可一切人民意念；以不妄語所說如言，演至誠辭；菩薩如意念；
以不妄語所說如言，演至誠辭；菩薩如是，假在夢中無有異言；所說隨順，不欺釋、是，假在夢中無有異言；
所說隨順，不欺釋、梵及四天王；深妙無害，能為顯示自然之教；梵及四天王；深妙無害，能為顯示自然之教；
所說堅固，班宣諸法無有邊際；所演發路所說堅固，班宣諸法無有邊際；所演發路從一切言而開化之；隨人所作說其報應、示從一切言而開化之；
隨人所作說其報應、示其本末；觀眾生意，隨其所應而教誨之；是為其本末；觀眾生意，隨其所應而教誨之；
是為菩薩暢十言辭。菩薩暢十言辭。「菩薩有十事為善清淨。何謂為十？好憙欲聞「菩薩有十事為善清淨。
何謂為十？好憙欲聞如來音聲，是則為淨；思省菩薩曾所聽音，去如來音聲，是則為淨；
思省菩薩曾所聽音，去於眾生所不憙聽，棄捐惡語不施於人；本昔於眾生所不憙聽，棄捐惡語不施於人；本昔所說四事口過常遠離之；本歡悅心諮嗟如所說四事口過常遠離之；
本歡悅心諮嗟如來磬揚大音；在佛神寺歌歎佛德；以清和來磬揚大音；在佛神寺歌歎佛德；
以清和性為諸眾生宣傳法施；在尊神寺作諸妓樂、性為諸眾生宣傳法施；在尊神寺作諸妓樂、琴、箏、吹笛，樂佛塔廟；親自面從諸佛、世尊聽琴、箏、吹笛，樂佛塔廟；
親自面從諸佛、世尊聽聞經典；順在天福，從諸菩薩；若因法師得聞聞經典；順在天福，從諸菩薩；
若因法師得聞經典，身自奉事，心捨天上；是為十事菩薩演經典，身自奉事，心捨天上；是為十事菩薩演教為善清淨。教為善清淨。
「菩薩有十事所護善攝。何謂為十？諸天王現，「菩薩有十事所護善攝。何謂為十？
諸天王現，悉共護之；龍王、鬼神王皆出宿衛；揵沓和、阿悉共護之；龍王、鬼神王皆出宿衛；
揵沓和、阿須輪咸來奉敬；迦留羅、金翅鳥王僉來安須輪咸來奉敬；迦留羅、金翅鳥王僉來安之；甄陀羅、摩睺勒悉歸仰之；又，天帝釋侍之；
甄陀羅、摩睺勒悉歸仰之；又，天帝釋侍從諸天俱來護之；其梵天王將諸梵天在邊從諸天俱來護之；
其梵天王將諸梵天在邊自歸；諸菩薩等皆共敬念；諸不退轉一生補自歸；諸菩薩等皆共敬念；
諸不退轉一生補處僉來親之；諸如來等現在十方威神護處僉來親之；諸如來等現在十方威神護之；是為菩薩十事擁護善攝。之；
是為菩薩十事擁護善攝。「菩薩有十事所修章訓。何謂為十？而常勸樂「菩薩有十事所修章訓。
何謂為十？而常勸樂眾生之界、亦復教化三千大千諸佛國土、又眾生之界、亦復教化三千大千諸佛國土、又
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