來、至真，於一道場未曾動移，普在一切諸佛來、至真，於一道場未曾動移，普在一切諸佛眾會現己說法，音暢十方；知諸群黎心根所眾會現己說法，音暢十方；知諸群黎心根所在而開化之，其意思念僧在無數諸菩薩在而開化之，其意思念僧在無數諸菩薩不退轉，覩不離數、皆見眾生；諸菩薩身常念不退轉，覩不離數、皆見眾生；
諸菩薩身常念施與，施諸菩薩，等御其心，思於大施使德增施與，施諸菩薩，等御其心，思於大施使德增長；常念禁戒，不捨菩薩心，以諸德本施諸長；常念禁戒，不捨菩薩心，以諸德本施諸眾生；常念諸天，菩薩生在於兜術天當一補眾生；
常念諸天，菩薩生在於兜術天當一補處；飢虛思德、常念眾生，以大權慧開化眾處；飢虛思德、常念眾生，以大權慧開化眾生，無能廢辯。「其八正路：奉於正見棄諸邪生，無能廢辯。
「其八正路：奉於正見棄諸邪見。棄諸妄想眾貪之求，皆念一切諸通之慧，見。棄諸妄想眾貪之求，皆念一切諸通之慧，道德種姓捨口四過，修賢聖種宣傳正語，道德種姓捨口四過，修賢聖種宣傳正語，身諸所行為眾生施，訓誨眾人無有休懈、不身諸所行為眾生施，訓誨眾人無有休懈、不捨正律。其正業者，堅住自在，閑靜知足，修其捨正律。
其正業者，堅住自在，閑靜知足，修其道德，住於禮節威儀、住於正法，皆不誤失。道德，住於禮節威儀、住於正法，皆不誤失。其正方便，以諸菩薩同產兄弟，所見眷屬無其正方便，以諸菩薩同產兄弟，所見眷屬無有損耗，遵修如來十種力行。其正意者，所聞有損耗，遵修如來十種力行。
其正意者，所聞音聲悉能執持，普見十方諸佛世界，定意憒音聲悉能執持，普見十方諸佛世界，定意憒亂。其正定者，諸菩薩等不可思議以為脫亂。其正定者，諸菩薩等不可思議以為脫門；聰明之故，以一定意遍無數定，本定正門；
聰明之故，以一定意遍無數定，本定正受，定未曾捨，為菩薩路。「離於欲界危害之跡，受，定未曾捨，為菩薩路。「離於欲界危害之跡，所講說法、口所宣講一切無礙，說所思念、所講說法、口所宣講一切無礙，說所思念、眾想之著，開化眾生入一切智，捨於希望、捨眾想之著，開化眾生入一切智，捨於希望、捨眾貪愛，常欲思見一切如來；以歡悅心未曾眾貪愛，常欲思見一切如來；
以歡悅心未曾懈廢，捨於世俗苦樂之業，顯示菩薩賢聖度懈廢，捨於世俗苦樂之業，顯示菩薩賢聖度世，永安道慧，修解無常、無色定意；生於欲世，永安道慧，修解無常、無色定意；生於欲界及在色界，初不動移，以度一切諸想、所遭界及在色界，初不動移，以度一切諸想、所遭音聲正受，其菩薩行不以為勞。「若能思惟如音聲正受，其菩薩行不以為勞。
「若能思惟如來十力，佛子！發遣為菩薩路，常能曉了有處來十力，佛子！發遣為菩薩路，常能曉了有處無處、限與無限。見諸眾生過去、當來、現在報無處、限與無限。
見諸眾生過去、當來、現在報
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