度世品經卷 6 · 大正藏 0650c

度世品經卷第六度dù世shì品pǐn經jīng卷juàn第dì六liù

西晉元康元年月氏沙門竺法護譯西xī晉jìn元yuán康kāng元yuán年nián月yuè氏zhī沙shā門mén竺zhú法fǎ護hù譯yì

「菩薩住胎有十事。何謂為十？「欲得開化志住「菩pú薩sà住zhù胎tāi有yǒu十shí事shì。何hé謂wèi為wéi十shí？

「欲yù得dé開kāi化huà志zhì住zhù小乘、懷怯羸劣眾生之等，菩薩悉見此輩心小xiǎo乘chéng、懷huái怯qiè羸léi劣liè眾zhòng生shēng之zhī等děng，菩pú薩sà悉xī見jiàn此cǐ輩bèi心xīn念，故現入胎。或恐此等心發念言：『菩薩化念niàn，故gù現xiàn入rù胎tāi。或huò恐kǒng此cǐ等děng心xīn發fā念niàn言yán：『菩pú薩sà化huà生德本自然，不可學得。』故現入胎，是為一生shēng德dé本běn自zì然rán，不bù可kě學xué得dé。』

故gù現xiàn入rù胎tāi，是shì為wéi一yī事。「菩薩悉為父母、親屬、往古宿世同學徒類事shì。「菩pú薩sà悉xī為wéi父fù母mǔ、親qīn屬shǔ、往wǎng古gǔ宿sù世shì同tóng學xué徒tú類lèi及餘黎庶俱殖德本，欲度此黨故現入胎。及jí餘yú黎lí庶shù俱jù殖zhí德dé本běn，欲yù度dù此cǐ黨dǎng故gù現xiàn入rù胎tāi。

或復有人宿世積德，因其胎中應受開化，是或huò復fù有yǒu人rén宿sù世shì積jī德dé，因yīn其qí胎tāi中zhōng應yīng受shòu開kāi化huà，是shì為二事。「菩薩大士心未曾妄，安隱庠序而意為wéi二èr事shì。「菩pú薩sà大dà士shì心xīn未wèi曾céng妄wàng，安ān隱yǐn庠xiáng序xù而ér意yì常定，是為三事。「菩薩若現在母胎時，講法聖常cháng定dìng，是shì為wéi三sān事shì。

「菩pú薩sà若ruò現xiàn在zài母mǔ胎tāi時shí，講jiǎng法fǎ聖shèng眾未曾斷絕，十方世界諸菩薩、釋、梵、四天王眾zhòng未wèi曾céng斷duàn絕jué，十shí方fāng世shì界jiè諸zhū菩pú薩sà、釋shì、梵fàn、四sì天tiān王wáng俱來聚會，示現無數不可稱計無際聖慧。在俱jù來lái聚jù會huì，示shì現xiàn無wú數shù不bù可kě稱chēng計jì無wú際jì聖shèng慧huì。在zài於胎中顯其辯才，而有殊特就度脫之，是於wū胎tāi中zhōng顯xiǎn其qí辯biàn才cái，而ér有yǒu殊shū特tè就jiù度dù脫tuō之zhī，是shì為四事。「菩薩若在母胎中時，合大眾會，及諸為wéi四sì事shì。

「菩pú薩sà若ruò在zài母mǔ胎tāi中zhōng時shí，合hé大dà眾zhòng會huì，及jí諸zhū開士悉欲來集，因本所誓欲度脫之，故為開kāi士shì悉xī欲yù來lái集jí，因yīn本běn所suǒ誓shì欲yù度dù脫tuō之zhī，故gù為wéi說法皆使得濟，是為五事。「又，欲開化世間人說shuō法fǎ皆jiē使shǐ得de濟jì，是shì為wéi五wǔ事shì。「又yòu，欲yù開kāi化huà世shì間jiān人rén