悉能入一切諸根、通利中間及弱劣者、隨其悉能入一切諸根、通利中間及弱劣者、隨其境土而嚴淨之、消除一切愛欲塵勞、遠離諸境土而嚴淨之、消除一切愛欲塵勞、遠離諸穢、棄捐境界而悉覩見志性所在、漸稍長益穢、棄捐境界而悉覩見志性所在、漸稍長益清和之性而悉普達遍諸法界，因是之故速清和之性而悉普達遍諸法界，因是之故速近無為，是為十事。近無為，是為十事。「菩薩等心有十事。何謂為十？等心總持，執諸「菩薩等心有十事。
何謂為十？等心總持，執諸眾生，攝眾德本，令不遺漏；心如江海，不可限眾生，攝眾德本，令不遺漏；
心如江海，不可限量，順諸佛法無極道慧；心如須彌，其德超量，順諸佛法無極道慧；心如須彌，其德超踰，建立眾生一切善本；心如明珠，去諸垢踰，建立眾生一切善本；
心如明珠，去諸垢穢，意念清淨；心如金剛，毀壞一切諸瑕疵法；穢，意念清淨；心如金剛，毀壞一切諸瑕疵法；
其心堅固如鐵圍山，不可破壞，一切眾魔、諸其心堅固如鐵圍山，不可破壞，一切眾魔、諸外異學無能動者；其菩薩心猶如蓮華，遊於外異學無能動者；其菩薩心猶如蓮華，遊於三界永無所著；其菩薩心如靈瑞華，於無數三界永無所著；
其菩薩心如靈瑞華，於無數劫難可見聞；心如日明，遊行虛空，消滅一劫難可見聞；心如日明，遊行虛空，消滅一切闇蔽、罣礙、愚癡之冥；其心如空，愍傷一切切闇蔽、罣礙、愚癡之冥；
其心如空，愍傷一切群萌之類；是為菩薩十心。群萌之類；是為菩薩十心。
「菩薩發意復有十事。何謂為十？「發意念言：『吾「菩薩發意復有十事。何謂為十？
「發意念言：『吾當悅豫一切群萌，皆當消除諸眾生等塵勞、當悅豫一切群萌，皆當消除諸眾生等塵勞、愛欲，永使無餘。』「自興念言：『斷截諸蔽罣礙之愛欲，永使無餘。』「自興念言：『斷截諸蔽罣礙之難，悉於諸法不以猶豫，得至寂然。「『吾當澹難，悉於諸法不以猶豫，得至寂然。
「『吾當澹泊一切眾生勤苦五陰，當斷消滅惡趣、八難。泊一切眾生勤苦五陰，當斷消滅惡趣、八難。「『常當普見一切如來，不離其邊；常當精進學「『常當普見一切如來，不離其邊；
常當精進學菩薩戒，成諸佛道。「『普見眾生，成就一切使入菩薩戒，成諸佛道。「『普見眾生，成就一切使入道迹，以故發意。』「當知無極法鼓普遍十方諸道迹，以故發意。』
「當知無極法鼓普遍十方諸佛國土，總攝人民志性諸根，使無有餘。是為佛國土，總攝人民志性諸根，使無有餘。是為十事菩薩發意。十事菩薩發意。
「菩薩意遍復有十事。何謂為十？其意普遍，曠「菩薩意遍復有十事。何謂為十？
其意普遍，曠若虛空；入於無量一切法界，一時之間皆遍若虛空；入於無量一切法界，一時之間皆遍三世；諸佛所興輒能具足，入胎出生、棄國捐三世；
諸佛所興輒能具足，入胎出生、棄國捐
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