王、成最正覺、現大滅度悉由聖慧；入眾生王、成最正覺、現大滅度悉由聖慧；入眾生界，志其意性，覺知諸根；以聖光明遍至一界，志其意性，覺知諸根；
以聖光明遍至一切諸法境土，周無邊際；諸幻羅網無所從切諸法境土，周無邊際；諸幻羅網無所從生；至於自然無有顛倒，不可計會；己心無生；
至於自然無有顛倒，不可計會；己心無礙，使他無蔽；光明智慧而得自在；諸佛興礙，使他無蔽；
光明智慧而得自在；諸佛興時，所在發意現最正覺；是為菩薩十事意時，所在發意現最正覺；
是為菩薩十事意遍。遍。「菩薩諸根有十事。何謂為十？諸菩薩等若見「菩薩諸根有十事。
何謂為十？諸菩薩等若見諸佛，諸根歡悅，欣然不還；好樂諸佛，奉敬諸佛，諸根歡悅，欣然不還；
好樂諸佛，奉敬經典，靡所不達；菩薩不迴一切諸根無所障經典，靡所不達；菩薩不迴一切諸根無所障塞；心常堅住，其所修行莫能廢者；諸根微塞；
心常堅住，其所修行莫能廢者；諸根微妙，曉了分別智度無極；諸菩薩意無有進妙，曉了分別智度無極；
諸菩薩意無有進退，勸誨眾生，志如金剛；消化諸法，破壞眾退，勸誨眾生，志如金剛；消化諸法，破壞眾惡，其明堅強，靡所不照；見諸如來光耀所惡，其明堅強，靡所不照；
見諸如來光耀所在，諸根無怪；開士之心了如來身合為一在，諸根無怪；開士之心了如來身合為一體；其菩薩意至無限際，入於如來十種之體；
其菩薩意至無限際，入於如來十種之力；是為菩薩十事諸根。力；是為菩薩十事諸根。
「菩薩志性有十事。何謂為十？有菩薩心常無「菩薩志性有十事。何謂為十？
有菩薩心常無所著，不貪世俗；其心清徹而不雜碎，不思聲所著，不貪世俗；其心清徹而不雜碎，不思聲聞、緣覺之事；又，計菩薩志性柔順，恒志佛道；聞、緣覺之事；
又，計菩薩志性柔順，恒志佛道；其意清和，因一切智而出生矣；有所念其意清和，因一切智而出生矣；
有所念者無有儔匹，消伏眾魔、諸外異學；志無瑕者無有儔匹，消伏眾魔、諸外異學；志無瑕疵，嚴淨一切如來慧場；恒善救攝其意本疵，嚴淨一切如來慧場；
恒善救攝其意本末；如所聞法未曾忽忘；其意自然而無所末；如所聞法未曾忽忘；
其意自然而無所倚著，所生之處無所適莫；其志深妙，普能倚著，所生之處無所適莫；其志深妙，普能得入微妙之慧，念已信解，解諸佛法；是為菩得入微妙之慧，念已信解，解諸佛法；
是為菩薩十事性也。薩十事性也。「菩薩性和有十事。何謂為十？菩薩性和，意在「菩薩性和有十事。
何謂為十？菩薩性和，意在尊豪而不退轉；積累一切眾德、善法，不疑諸尊豪而不退轉；
積累一切眾德、善法，不疑諸
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