何謂寂然？何謂究竟法？何謂生佛法？何謂正何謂寂然？何謂究竟法？
何謂生佛法？何謂正士？何謂為路？何謂路無量？何謂道業？何謂行士？
何謂為路？何謂路無量？
何謂道業？何謂行道？何謂進道？何謂為行？何謂為手？何謂為道？
何謂進道？何謂為行？
何謂為手？何謂為腹？何謂為藏？何謂為心業？何謂德鎧？何謂為腹？
何謂為藏？何謂為心業？
何謂德鎧？何謂為杖？何謂為頭？何謂為眼？何謂為耳？何謂為杖？
何謂為頭？何謂為眼？
何謂為耳？何謂為鼻？何謂為舌？何謂為軀？何謂喜行？何謂行鼻？
何謂為舌？何謂為軀？
何謂喜行？何謂行步？何謂為處？何謂為坐？何謂臥寐？何謂為步？
何謂為處？何謂為坐？
何謂臥寐？何謂為室？何謂為遊居？」室？
何謂為遊居？」普賢菩薩報曰：「善哉問也，諦聽諦受。」報曰：「唯普賢菩薩報曰：「善哉問也，諦聽諦受。」
報曰：「唯然。」普賢曰：「菩薩身業有十事。何謂為十？能然。」普賢曰：「菩薩身業有十事。
何謂為十？能以一身普遍佛界，故曰身業；示現一切眾生以一身普遍佛界，故曰身業；
示現一切眾生界門；與諸所生而俱宿止；而獨遊步十方世界門；與諸所生而俱宿止；
而獨遊步十方世界；亦皆往至諸佛道場會說法處；能以一手界；亦皆往至諸佛道場會說法處；
能以一手覆蓋一切三千世界，一掌捉持諸大鐵圍、金覆蓋一切三千世界，一掌捉持諸大鐵圍、金剛眾山；顯示眾生一切佛土合在身中；復令剛眾山；顯示眾生一切佛土合在身中；
復令散沒；以眾生界受在一身，匿覆獨處；又復示散沒；以眾生界受在一身，匿覆獨處；
又復示現一切眾生覺在己身，以用成就嚴淨佛現一切眾生覺在己身，以用成就嚴淨佛土；是為十身業。菩薩住此，由是得致無上佛土；是為十身業。
菩薩住此，由是得致無上佛業，訓誨群黎悉得至道。業，訓誨群黎悉得至道。「菩薩體有十事。何謂為十？體能奉修六度無「菩薩體有十事。
何謂為十？體能奉修六度無極；能行四恩，不捨眾生；修無蓋哀，代諸群極；
能行四恩，不捨眾生；修無蓋哀，代諸群萌身自受之；五陰苦擔不以勞惓；無極慈萌身自受之；
五陰苦擔不以勞惓；無極慈身普護一切而令得濟；以功德形使諸人身普護一切而令得濟；
以功德形使諸人民皆得戴仰而逮安脫；以聖慧事——一切諸民皆得戴仰而逮安脫；以聖慧事——一切諸佛同合體故——以得成就；棄捐一切諸凶危法，佛同合體故——以得成就；
棄捐一切諸凶危法，是謂法身；善權方便，一切現門、神足、變化皆是謂法身；善權方便，一切現門、神足、變化皆能顯示；所為感動菩薩體者，於道自在便成能顯示；
所為感動菩薩體者，於道自在便成正覺；是為十體。菩薩住此，便能得入如來、至正覺；是為十體。
菩薩住此，便能得入如來、至真無上大慧。真無上大慧。
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