薩行道亦無所取。」須菩提白佛言：「菩薩行道，薩行道亦無所取。」須菩提白佛言：「菩薩行道，亦不有所取，亦不有所放，為作何等行？於何亦不有所取，亦不有所放，為作何等行？
於何所行道？」佛言：「於汝意云何？如來所作化，於所行道？」佛言：「於汝意云何？
如來所作化，於何所行？有取、有放不？」須菩提言：「世尊！不也，無何所行？有取、有放不？」
須菩提言：「世尊！不也，無取、無放。」佛言：「羅漢於夢中，為有所取、有所取、無放。」
佛言：「羅漢於夢中，為有所取、有所放不？」答言：「不也。」須菩提言：「世尊！羅漢尚不放不？」答言：「不也。」
須菩提言：「世尊！羅漢尚不眠，那得有夢。」佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩眠，那得有夢。」
佛言：「如是，如是！須菩提！
菩薩所行，亦無所取，亦無所放。」須菩提言：「世尊！菩所行，亦無所取，亦無所放。」須菩提言：「世尊！
菩薩意亦不於五陰、亦不於道有所取放者，菩薩意亦不於五陰、亦不於道有所取放者，菩薩為不行十住地所應行耶？不行六波羅蜜薩為不行十住地所應行耶？不行六波羅蜜耶？不行三十七品、四禪、四等及四空定、八耶？
不行三十七品、四禪、四等及四空定、八惟無、九次第，不行十力、四無所畏、三十二相、惟無、九次第，不行十力、四無所畏、三十二相、八十種好，不行五通、淨佛國土、教化眾生，不八十種好，不行五通、淨佛國土、教化眾生，不逮薩云若，可得成阿耨多羅三耶三菩不？」佛逮薩云若，可得成阿耨多羅三耶三菩不？」佛言：「如是，如是！須菩提！若菩薩不具足行十地，言：「如是，如是！
須菩提！若菩薩不具足行十地，不具足六波羅蜜，不具足四禪、四等及四空不具足六波羅蜜，不具足四禪、四等及四空定、八惟無禪、九次第禪、三十七品，乃至八十定、八惟無禪、九次第禪、三十七品，乃至八十種好不具足者，終不得成阿耨多羅三耶三種好不具足者，終不得成阿耨多羅三耶三菩；不具足者，不能逮薩云若。滅五陰空相，滅菩；
不具足者，不能逮薩云若。滅五陰空相，滅道空性，是性已滅，住於滅性，不為法作損益，道空性，是性已滅，住於滅性，不為法作損益，亦無所生，亦無所滅，亦無著斷，亦不逮覺。須亦無所生，亦無所滅，亦無著斷，亦不逮覺。
須菩提！以世俗法教，菩薩成阿耨多羅三耶三菩提！以世俗法教，菩薩成阿耨多羅三耶三菩。五陰及道，以俗數故，非最第一要義。菩薩菩。
五陰及道，以俗數故，非最第一要義。菩薩從初發意以來，雖行道意亦不滅，眾生亦不從初發意以來，雖行道意亦不滅，眾生亦不滅，道亦不滅，菩薩亦不滅。於須菩提意云何？滅，道亦不滅，菩薩亦不滅。
於須菩提意云何？汝等五陰除滅，得無量三昧，得須陀洹乃至汝等五陰除滅，得無量三昧，得須陀洹乃至羅漢時，是時頗見意、頗見道果不？」須菩提言：羅漢時，是時頗見意、頗見道果不？」
須菩提言：「世尊！不見也。」佛言：「汝弟子等云何有言有「世尊！不見也。」
佛言：「汝弟子等云何有言有所逮得？」須菩提言：「但以世俗數耳。」佛言：「亦所逮得？」須菩提言：「但以世俗數耳。」
佛言：「亦
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