九次第禪、十種力、四無所畏及四等，勸令得九次第禪、十種力、四無所畏及四等，勸令得十八法。持是無像之法，立於三乘，為說菩薩十八法。持是無像之法，立於三乘，為說菩薩道。」須菩提白佛言：「世尊！甚奇、甚特、未曾有！道。」
須菩提白佛言：「世尊！甚奇、甚特、未曾有！
菩薩行深般若波羅蜜，為諸空無法作處所，菩薩行深般若波羅蜜，為諸空無法作處所，言是善法、惡法，是道法、俗法，是漏法、無漏法，是言是善法、惡法，是道法、俗法，是漏法、無漏法，是有為法，是無為法。」佛言：「如是，須菩提！甚奇、有為法，是無為法。」佛言：「如是，須菩提！
甚奇、甚特、所未曾有！為是空無之法而作處所。須甚特、所未曾有！為是空無之法而作處所。
須菩提！汝等當知菩薩所行奇特，羅漢、辟支佛菩提！汝等當知菩薩所行奇特，羅漢、辟支佛所不能及者。汝等當應為菩薩摩訶薩作禮。」所不能及者。
汝等當應為菩薩摩訶薩作禮。」須菩提白佛言：「世尊！何等為菩薩摩訶薩所須菩提白佛言：「世尊！
何等為菩薩摩訶薩所未曾有，諸羅漢、辟支佛所不能及？」佛告須菩未曾有，諸羅漢、辟支佛所不能及？」佛告須菩提：「若欲聞者善思念之，吾當解說。菩薩行提：「若欲聞者善思念之，吾當解說。
菩薩行般若波羅蜜者，住於六波羅蜜中及內外空、般若波羅蜜者，住於六波羅蜜中及內外空、三十七品、四無礙慧及五神通，遍到十方觀三十七品、四無礙慧及五神通，遍到十方觀諸眾生，可以布施攝者，便以施取之；可以戒、諸眾生，可以布施攝者，便以施取之；可以戒、忍、精進、一心、智慧，隨其所應，以六波羅蜜而攝忍、精進、一心、智慧，隨其所應，以六波羅蜜而攝取之。應以四禪及四空定得解脫者，以禪因取之。
應以四禪及四空定得解脫者，以禪因緣而攝取之；或應以慈、悲、喜、護得度者，以四緣而攝取之；或應以慈、悲、喜、護得度者，以四等攝之；或應以三十七品得度者，以根、力、覺、等攝之；
或應以三十七品得度者，以根、力、覺、意而攝取之；若應以三脫門得度者，皆攝取意而攝取之；若應以三脫門得度者，皆攝取之。」須菩提白佛言：「世尊！云何以布施攝取之。」
須菩提白佛言：「世尊！云何以布施攝取眾生？」佛言：「菩薩行般若波羅蜜者，隨人所眾生？」
佛言：「菩薩行般若波羅蜜者，隨人所索，若索衣被、飲食、疾病、醫藥、象馬、車乘、金銀、索，若索衣被、飲食、疾病、醫藥、象馬、車乘、金銀、珍寶，隨人所欲皆施與之。及所施與，若佛、珍寶，隨人所欲皆施與之。及所施與，若佛、辟支佛、阿羅漢及須陀洹，下至凡夫及蜎飛、辟支佛、阿羅漢及須陀洹，下至凡夫及蜎飛、蠕動、諸三惡趣，其意適等，而無差別、無若蠕動、諸三惡趣，其意適等，而無差別、無若干種意。何以故？諸法無有若干種意故，其意干種意。
何以故？諸法無有若干種意故，其意平等。無若干者，便得無差別薩云若慧。」佛言：平等。
無若干者，便得無差別薩云若慧。」佛言：「菩薩摩訶薩若見來求者，當作念言：『我所施「菩薩摩訶薩若見來求者，當作念言：『我所施
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