須菩提！是為菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘須菩提！是為菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅習菩薩之行，教授眾生淨佛國土，次建舍羅習菩薩之行，教授眾生淨佛國土，次建立眾生於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支立眾生於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，建立眾生乃至阿耨多羅三耶三菩。」「復次，佛，建立眾生乃至阿耨多羅三耶三菩。」
「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅須菩提！菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅祐利眾生勸助之言：『當念禪一心，莫生亂想，祐利眾生勸助之言：『當念禪一心，莫生亂想，亦莫生三昧想。』何以故？諸法性皆空。空無法亦莫生三昧想。』
何以故？諸法性皆空。
空無法中，亦無亂者，亦無有一心者，當住是三昧身中，亦無亂者，亦無有一心者，當住是三昧身口意所作事。若六波羅蜜、三十七品，八惟無、口意所作事。若六波羅蜜、三十七品，八惟無、九次第禪、佛十力、四無所畏、四無礙慧、大慈九次第禪、佛十力、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、佛十八法、八十種好，若聲聞、辟支佛道、大悲、佛十八法、八十種好，若聲聞、辟支佛道、菩薩道、佛道，若聲聞果、辟支佛果，若薩云若，菩薩道、佛道，若聲聞果、辟支佛果，若薩云若，若淨佛土教化眾生，若行空者便得是諸善若淨佛土教化眾生，若行空者便得是諸善法事。」佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，以漚法事。」
佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅祐利眾生如是，從初發意以來未惒拘舍羅祐利眾生如是，從初發意以來未常不為眾生多少作祐利時，從一佛國至一常不為眾生多少作祐利時，從一佛國至一佛國供養禮事諸佛世尊，從諸佛所受法教佛國供養禮事諸佛世尊，從諸佛所受法教至阿耨多羅三耶三菩終不忘失，常得諸總至阿耨多羅三耶三菩終不忘失，常得諸總持身口意行，常具足無所乏少。何以故？善於持身口意行，常具足無所乏少。
何以故？善於薩云若念故。以善薩云若者，便善於諸道、聲薩云若念故。
以善薩云若者，便善於諸道、聲聞辟支佛道及神通。菩薩諸所可應行道終聞辟支佛道及神通。菩薩諸所可應行道終不廢捨，立於神通救護眾生，周旋五趣生死不廢捨，立於神通救護眾生，周旋五趣生死不耗減於神通。」佛告須菩提：「菩薩行般若波不耗減於神通。」
佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，住於空性祐利眾生如是。「復次，須菩提！羅蜜，住於空性祐利眾生如是。「復次，須菩提！
菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅住於空菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅住於空性祐利眾生，以般若波羅蜜勸教眾生言：『諸性祐利眾生，以般若波羅蜜勸教眾生言：『諸仁者！淨於身、口、意受甘露教，有受甘露教者仁者！淨於身、口、意受甘露教，有受甘露教者終不離空性法。何以故？空性之法，亦非是有終不離空性法。
何以故？空性之法，亦非是有法，亦非是無法。』」佛告須菩提：「菩薩行般若波法，亦非是無法。』」
佛告須菩提：「菩薩行般若波
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