假名為人、為男、為女，假名為五趣及有為、無假名為人、為男、為女，假名為五趣及有為、無為法，假名為須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、為法，假名為須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、三耶三佛。」佛語須菩提：「諸吾我造作辟支佛、三耶三佛。」佛語須菩提：「諸吾我造作之法及道，但為名字數法故。凡諸愚人縛著之法及道，但為名字數法故。
凡諸愚人縛著於有為法，是故菩薩行般若波羅蜜，以漚惒於有為法，是故菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅教授眾生言：『是名但從相起，但以相拘舍羅教授眾生言：『是名但從相起，但以相故生母人胞胎。所有者無端緒，所有者無所故生母人胞胎。所有者無端緒，所有者無所有，諸智者不入於空。』」佛語須菩提：「以是故，菩有，諸智者不入於空。』」
佛語須菩提：「以是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅教薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅教授眾生。」佛言：「何等為相？須菩提！凡愚以二相授眾生。」佛言：「何等為相？
須菩提！凡愚以二相著。何等為二？一者形相，二者無形相。何等著。
何等為二？一者形相，二者無形相。
何等為形相？諸有好形、惡形、微形，於是消耗之法，為形相？諸有好形、惡形、微形，於是消耗之法，於中有所起相，是名為形相。何等為無形相？於中有所起相，是名為形相。
何等為無形相？諸無形之法，於中起相生垢，是名為無形相。諸無形之法，於中起相生垢，是名為無形相。
菩薩學般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅，於無形菩薩學般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅，於無形相出諸眾生，建立於無相處，令不二入。何等相出諸眾生，建立於無相處，令不二入。何等為二？是相、是無相，是為二。須菩提！是為菩為二？
是相、是無相，是為二。須菩提！
是為菩薩摩訶薩於相中出諸眾生建立於無相。」須薩摩訶薩於相中出諸眾生建立於無相。」須菩提白佛言：「世尊！假令諸法但有名相，菩菩提白佛言：「世尊！
假令諸法但有名相，菩薩云何行般若波羅蜜，於諸善法云何有差薩云何行般若波羅蜜，於諸善法云何有差別，而復勸他人於善法使有差別耶？以善法別，而復勸他人於善法使有差別耶？以善法具足諸處，建立眾生於三乘。」佛告須菩提言：具足諸處，建立眾生於三乘。」
佛告須菩提言：「假令菩薩念五陰名、計校五陰相，菩薩為不「假令菩薩念五陰名、計校五陰相，菩薩為不行般若波羅蜜。於善法無有差別，亦不能令行般若波羅蜜。於善法無有差別，亦不能令他人有差別。須菩提！若菩薩摩訶薩行般若他人有差別。
須菩提！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相行五波羅蜜，以無相具足四波羅蜜，以無相行五波羅蜜，以無相具足四禪、具足四等、具足四空定，以無相具足三十禪、具足四等、具足四空定，以無相具足三十七品，以無相具足內外空及有無空，以無相七品，以無相具足內外空及有無空，以無相具足八惟無及九次第禪、具足佛十種力，以具足八惟無及九次第禪、具足佛十種力，以
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