佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩逮薩云若。」須佛言：「如是，如是！須菩提！
菩薩逮薩云若。」須菩提白佛言：「如是者，世尊！菩薩摩訶薩、如來，菩提白佛言：「如是者，世尊！
菩薩摩訶薩、如來，有何差特？」佛報言：「有差別。差別云何？菩薩有何差特？」佛報言：「有差別。
差別云何？菩薩逮薩云若，便名為如來。何以故？菩薩意亦不逮薩云若，便名為如來。
何以故？菩薩意亦不可得，如來意亦無有異，住於無限之冥為諸可得，如來意亦無有異，住於無限之冥為諸法作明，是名為菩薩，因俗之法施而續道法法作明，是名為菩薩，因俗之法施而續道法之施。」佛告須菩提：「是菩薩斷於眾生世俗之之施。」
佛告須菩提：「是菩薩斷於眾生世俗之施，以漚惒拘舍羅安住於薩云若。」佛告須菩施，以漚惒拘舍羅安住於薩云若。」佛告須菩提：「何等為菩薩道法之施？凡人所不能及者，提：「何等為菩薩道法之施？
凡人所不能及者，所謂三十七品及三脫門、八惟無、九次第禪、所謂三十七品及三脫門、八惟無、九次第禪、佛十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法、三十二佛十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法、三十二大士之相、八十種好、諸陀隣尼門，是名為道大士之相、八十種好、諸陀隣尼門，是名為道法施，非是俗法，是為菩薩甚奇特、未曾有之法施，非是俗法，是為菩薩甚奇特、未曾有之法，以愛意攝取眾生，持六波羅蜜——布施、持戒、法，以愛意攝取眾生，持六波羅蜜——布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，以和顏悅色攝取眾生。忍辱、精進、一心、智慧，以和顏悅色攝取眾生。
何以故？六波羅蜜皆攝持諸善法數。云何菩何以故？六波羅蜜皆攝持諸善法數。
云何菩薩饒益於人攝取眾生？常以六波羅蜜攝持薩饒益於人攝取眾生？常以六波羅蜜攝持眾生，以四事饒益一切：一者惠施，二者仁愛，眾生，以四事饒益一切：一者惠施，二者仁愛，三者利人，四者等義。是為四事，菩薩以是四三者利人，四者等義。
是為四事，菩薩以是四事救濟眾生。」「復次，須菩提！菩薩以般若波羅事救濟眾生。」「復次，須菩提！
菩薩以般若波羅蜜教新學菩薩，當語之言：『善男子！受是文蜜教新學菩薩，當語之言：『善男子！受是文字之數，當善於一字，從一字至四十二字。一字之數，當善於一字，從一字至四十二字。
一字者皆入諸字義，諸字義者皆入四十二字，字者皆入諸字義，諸字義者皆入四十二字，四十二字義皆入一字以為一義。』是故菩薩四十二字義皆入一字以為一義。』是故菩薩當善於四十二字。如來無所著等正覺，善於當善於四十二字。
如來無所著等正覺，善於諸法、善於文字已，教化眾生。如來說法不離諸法、善於文字已，教化眾生。如來說法不離文字，諸法亦不離文字。」須菩提白佛言：「世文字，諸法亦不離文字。」
須菩提白佛言：「世尊！眾生不可得法亦不可得見，諸法空故。世尊！眾生不可得法亦不可得見，諸法空故。
世尊！菩薩云何行六波羅蜜、四禪、四等及四空尊！菩薩云何行六波羅蜜、四禪、四等及四空
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