羅蜜，使眾生作是入、作是學，未曾不精進時；羅蜜，使眾生作是入、作是學，未曾不精進時；自行十善，勸人令行；自行五戒及八齋、四禪、自行十善，勸人令行；
自行五戒及八齋、四禪、四等、四空定，勸人令行；自行三十七道品法、四等、四空定，勸人令行；自行三十七道品法、十力、十八法，勸人令行；自行八十種好，勸人十力、十八法，勸人令行；
自行八十種好，勸人令行；自學須陀洹道慧，復教人令學須陀洹；令行；自學須陀洹道慧，復教人令學須陀洹；
自不於中有所欲，自於羅漢法中取慧，亦教自不於中有所欲，自於羅漢法中取慧，亦教他人學阿羅漢、辟支佛法；自於內無所欲，自他人學阿羅漢、辟支佛法；自於內無所欲，自發阿耨多羅三耶三菩，復教他人學阿耨多發阿耨多羅三耶三菩，復教他人學阿耨多羅三耶三菩。」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩習菩羅三耶三菩。」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩習菩薩之行，以漚惒拘舍羅初無有懈怠時。」須菩薩之行，以漚惒拘舍羅初無有懈怠時。」須菩提白佛言：「假令諸法性本空，眾生亦不可得，提白佛言：「假令諸法性本空，眾生亦不可得，亦無有正法，亦不見非法，云何菩薩逮得薩亦無有正法，亦不見非法，云何菩薩逮得薩云若慧事？」佛告須菩提言：「如是，如是！如汝云若慧事？」
佛告須菩提言：「如是，如是！如汝所言，一切諸法性皆空。空法中，亦無有眾生，所言，一切諸法性皆空。
空法中，亦無有眾生，亦無有正法，亦無有非法。若諸法性不空者，亦無有正法，亦無有非法。若諸法性不空者，菩薩不於空法中成阿耨多羅三耶三菩，為菩薩不於空法中成阿耨多羅三耶三菩，為空性說法，說五陰性空，是故菩薩行般若波空性說法，說五陰性空，是故菩薩行般若波羅蜜說五陰性空。以十八性空，以十二緣起羅蜜說五陰性空。
以十八性空，以十二緣起性空故，為眾生說法，說四禪、四等、四空定，說性空故，為眾生說法，說四禪、四等、四空定，說三十七品性空，說三脫門，說八惟無、九次第三十七品性空，說三脫門，說八惟無、九次第禪空、四無礙慧、四無所畏，說十八空、佛十八禪空、四無礙慧、四無所畏，說十八空、佛十八法、大慈大悲、八十種好空。以是故為眾生說法、大慈大悲、八十種好空。以是故為眾生說法，說聲聞、辟支佛道，說薩云若，說諸本習垢法，說聲聞、辟支佛道，說薩云若，說諸本習垢盡。以是空性說法，若內空、外空及有無空，是盡。
以是空性說法，若內空、外空及有無空，是性不空者，菩薩終不以空性說法；若內空、外性不空者，菩薩終不以空性說法；若內空、外空及有無空，非是性空者，為壞敗空矣！空不空及有無空，非是性空者，為壞敗空矣！
空不可壞，亦不可上尊。何以故？空亦無有處、亦不可壞，亦不可上尊。何以故？
空亦無有處、亦不無處，亦不來、亦不往，是故法常住無有增減，無處，亦不來、亦不往，是故法常住無有增減，無有起滅，無著無斷。菩薩住是法者，為成阿無有起滅，無著無斷。菩薩住是法者，為成阿
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