入是，具足道慧，具足十住地作行，至薩云若入是，具足道慧，具足十住地作行，至薩云若終不中道取證。於三昧中住，遊諸佛剎供養終不中道取證。於三昧中住，遊諸佛剎供養諸佛，於諸佛所殖諸德本，淨佛國土、遊諸諸佛，於諸佛所殖諸德本，淨佛國土、遊諸四域教化眾生，廣立眾生於六波羅蜜。或立四域教化眾生，廣立眾生於六波羅蜜。
或立於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，隨於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，隨其所欲而滿其願。於是禪波羅蜜者，悉總持其所欲而滿其願。於是禪波羅蜜者，悉總持諸陀隣尼門，便得四無礙慧，便受神通，終不諸陀隣尼門，便得四無礙慧，便受神通，終不墮女人胞胎。不受色欲無生不生，雖生不著墮女人胞胎。
不受色欲無生不生，雖生不著於生。何以故？善觀於幻法，知所有如幻，救濟於生。何以故？
善觀於幻法，知所有如幻，救濟眾生便得無眾生之相，以無所得法立眾生眾生便得無眾生之相，以無所得法立眾生於無所得法，以世俗數不以最上要。以禪波於無所得法，以世俗數不以最上要。以禪波羅蜜遍入諸禪及解脫禪，不得阿耨多羅三羅蜜遍入諸禪及解脫禪，不得阿耨多羅三耶三菩，終不捨禪波羅蜜。行道慧入薩云若耶三菩，終不捨禪波羅蜜。
行道慧入薩云若慧，便盡習緒為以自救當復救餘。救他人已，慧，便盡習緒為以自救當復救餘。救他人已，為諸天及人及阿須倫而作福田。如是，須菩為諸天及人及阿須倫而作福田。
如是，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，是為具足無相三昧。」提！菩薩行般若波羅蜜，是為具足無相三昧。」
「云何菩薩行般若波羅蜜，於無相法具足般「云何菩薩行般若波羅蜜，於無相法具足般若波羅蜜念？」佛言：「菩薩不見法有實成者，亦若波羅蜜念？」佛言：「菩薩不見法有實成者，亦不見五陰實成者，亦不見五陰生，亦不見五不見五陰實成者，亦不見五陰生，亦不見五陰來生處；乃至須陀洹道，亦不見所生，亦不陰來生處；
乃至須陀洹道，亦不見所生，亦不見來住處。以虛空故，其實不可得，亦不見須見來住處。以虛空故，其實不可得，亦不見須陀洹漏盡法。行般若波羅蜜以解有要無要陀洹漏盡法。
行般若波羅蜜以解有要無要之法，如是解者便解內外及有無空，於諸法之法，如是解者便解內外及有無空，於諸法無所入，亦不入於五陰，乃至于道亦無所入。無所入，亦不入於五陰，乃至于道亦無所入。學無所有般若波羅蜜，便具足菩薩道。何等學無所有般若波羅蜜，便具足菩薩道。
何等為菩薩道？則六波羅蜜是。三十七品、十力、四為菩薩道？則六波羅蜜是。
三十七品、十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法、三十二相、八十種無所畏、四無礙慧、佛十八法、三十二相、八十種好，於無所有成佛道，具足六波羅蜜，具足好，於無所有成佛道，具足六波羅蜜，具足三十七品及五神通，隨眾生所欲，於六度中三十七品及五神通，隨眾生所欲，於六度中
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