悉授之。須菩提！是為無相具足尸波羅蜜。」佛悉授之。須菩提！
是為無相具足尸波羅蜜。」佛言：「菩薩云何具足於忍？從發意至坐道場，若言：「菩薩云何具足於忍？
從發意至坐道場，若眾生來以刀杖捶加於菩薩，菩薩終不起意。眾生來以刀杖捶加於菩薩，菩薩終不起意。當起二忍：一者、忍辱，二者、無所從生法忍。起當起二忍：一者、忍辱，二者、無所從生法忍。
起意念言：『以刀捶杖加我者為誰？受者為誰？』意念言：『以刀捶杖加我者為誰？受者為誰？』
當觀法相，觀法相者亦無所有、亦無所觀。無當觀法相，觀法相者亦無所有、亦無所觀。無所觀者，便得無所從生法忍。住二忍已，便具所觀者，便得無所從生法忍。
住二忍已，便具足四禪、四等及四空定，便具足三十七品及足四禪、四等及四空定，便具足三十七品及三脫門，便具足十力，四無所畏，四無礙慧。菩三脫門，便具足十力，四無所畏，四無礙慧。菩薩已住是法，便得神通，非是二地所能及者。薩已住是法，便得神通，非是二地所能及者。
具足神通已，便具足六波羅蜜。以天眼慧見具足神通已，便具足六波羅蜜。以天眼慧見十方佛，至阿耨多羅三耶三菩不忘佛念。復十方佛，至阿耨多羅三耶三菩不忘佛念。
復以天耳慧聞十方佛所說教法，悉知諸佛，諸以天耳慧聞十方佛所說教法，悉知諸佛，諸佛所念悉復逮。知眾生之意，如應說法。自知佛所念悉復逮。知眾生之意，如應說法。
自知宿命，以慧皆識眾生功德，持諸善本功德勸宿命，以慧皆識眾生功德，持諸善本功德勸勉眾生，以漏盡之慧立眾生於三乘。菩薩摩勉眾生，以漏盡之慧立眾生於三乘。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅行，教化訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅行，教化眾生、淨佛國土，具足薩云若慧，逮得阿耨多眾生、淨佛國土，具足薩云若慧，逮得阿耨多羅三耶三菩，轉於法輪。是為菩薩行般若波羅三耶三菩，轉於法輪。
是為菩薩行般若波羅蜜具足羼波羅蜜。」佛言：「云何菩薩行般若羅蜜具足羼波羅蜜。」佛言：「云何菩薩行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜？須菩提？菩薩行般波羅蜜具足惟逮波羅蜜？
須菩提？菩薩行般若波羅蜜，身意精進具足四禪。於四禪起，便若波羅蜜，身意精進具足四禪。
於四禪起，便得無數神通，變化來往、手捫摸日月。持是精得無數神通，變化來往、手捫摸日月。持是精進，遍至十方無數剎土，供養諸佛一切所有供進，遍至十方無數剎土，供養諸佛一切所有供養之具，至阿耨多羅三耶三菩。諸天、世人皆養之具，至阿耨多羅三耶三菩。
諸天、世人皆當恭敬。是菩薩至般泥洹，以神足到十方聽當恭敬。是菩薩至般泥洹，以神足到十方聽受諸佛法言，所聞法至成阿耨多羅三耶三受諸佛法言，所聞法至成阿耨多羅三耶三菩終不忘，淨佛國土、教化眾生，具足薩云若。菩終不忘，淨佛國土、教化眾生，具足薩云若。
是為行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜。「復次，是為行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜。「復次，
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