是行般若波羅蜜。菩薩所可應行法，三十七是行般若波羅蜜。菩薩所可應行法，三十七品所行，二地所行，盡入般若波羅蜜中故。」須品所行，二地所行，盡入般若波羅蜜中故。」
須菩提白佛言：「世尊！諸法及三十七品及道法，菩提白佛言：「世尊！諸法及三十七品及道法，是諸法亦不合亦不散，亦無有形，亦不見見，是諸法亦不合亦不散，亦無有形，亦不見見，一相，一相者則無相。云何能致道？是法亦一相，一相者則無相。
云何能致道？是法亦不見，亦無有形，一相，一相者則無相。云何能不見，亦無有形，一相，一相者則無相。
云何能致道？世尊！譬如虛空，亦無所沒、亦無所致。」佛致道？世尊！
譬如虛空，亦無所沒、亦無所致。」佛言：「如是，如是！須菩提！是空法亦無所致、亦言：「如是，如是！
須菩提！是空法亦無所致、亦無所趣，以眾生不知法相無所有故，佛為說無所趣，以眾生不知法相無所有故，佛為說三十七品，及諸法有所致、有所辦。雖爾，須菩三十七品，及諸法有所致、有所辦。
雖爾，須菩提！所有五陰、六波羅蜜、內空、外空及有無空，提！所有五陰、六波羅蜜、內空、外空及有無空，三十七品、四禪、四等及四空定，四無礙慧、四三十七品、四禪、四等及四空定，四無礙慧、四無所畏、佛十力、十八不共、大慈大悲，至薩云無所畏、佛十力、十八不共、大慈大悲，至薩云若，於賢聖法律亦不合亦不散，亦無有形亦若，於賢聖法律亦不合亦不散，亦無有形亦不可見，亦無有對，一相無相。如來以是故，欲不可見，亦無有對，一相無相。
如來以是故，欲度脫眾生，以世俗因緣而說是教，非第一最度脫眾生，以世俗因緣而說是教，非第一最義。是故菩薩當遍學諸道，以慧觀隨習俗，於義。是故菩薩當遍學諸道，以慧觀隨習俗，於法中有應用者、不應用者。何等是菩薩應用？法中有應用者、不應用者。
何等是菩薩應用？何等是菩薩所不應用？羅漢、辟支佛道以慧何等是菩薩所不應用？
羅漢、辟支佛道以慧觀學而所不用，以薩云若慧當用諸法。菩薩觀學而所不用，以薩云若慧當用諸法。菩薩如是於賢聖法律，當學般若波羅蜜。」須菩提如是於賢聖法律，當學般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「世尊！所說賢聖律，賢聖律者為何白佛言：「世尊！所說賢聖律，賢聖律者為何謂？」佛告須菩提：「聲聞、辟支佛、菩薩摩訶薩、如謂？」
佛告須菩提：「聲聞、辟支佛、菩薩摩訶薩、如來、無所著、等正覺，亦不與婬怒癡合亦不不來、無所著、等正覺，亦不與婬怒癡合亦不不合，是我所非我所亦不合亦不散，亦不狐疑合，是我所非我所亦不合亦不散，亦不狐疑亦不不狐疑，於戒行亦不合亦不散，於欲、於亦不不狐疑，於戒行亦不合亦不散，於欲、於色、於無色界亦不合亦不散，於不黠及頑佷色、於無色界亦不合亦不散，於不黠及頑佷亦不合非不合，凶暴亦不合非不合，於四禪、亦不合非不合，凶暴亦不合非不合，於四禪、四等及四空定，三十七品、大慈大悲及有為無四等及四空定，三十七品、大慈大悲及有為無
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