如來、無所著、等正覺不當以三十二相、八十如來、無所著、等正覺不當以三十二相、八十種好念，不當以金色光明念。何以故？佛形種好念，不當以金色光明念。何以故？
佛形無有堅要故。無堅要者為無所有，念佛者無有堅要故。無堅要者為無所有，念佛者為無念。「復次，須菩提！如來、無所著、等正覺為無念。
「復次，須菩提！如來、無所著、等正覺不當戒性、智慧品、三昧品、解脫品、見解脫品。不當戒性、智慧品、三昧品、解脫品、見解脫品。
不當以是五品念如來。何以故？以是無有堅不當以是五品念如來。何以故？
以是無有堅實故。無有堅者為無所有，念佛者為無念。實故。無有堅者為無所有，念佛者為無念。
「復次，須菩提！念如來不以十力念，不以四無「復次，須菩提！念如來不以十力念，不以四無所畏念，四等、大慈大悲、佛十八法、四無礙慧，所畏念，四等、大慈大悲、佛十八法、四無礙慧，不以是念如來。何以故？無有堅實故。不堅實不以是念如來。
何以故？無有堅實故。
不堅實者無所有，念佛者為無念。「復次，須菩提！念者無所有，念佛者為無念。「復次，須菩提！
念如來者不以十二因緣念。何以故？無有堅要。如來者不以十二因緣念。何以故？
無有堅要。無堅要者為無所有。念佛者為無念。須菩提。無堅要者為無所有。
念佛者為無念。須菩提。
菩薩行般若波羅蜜者當作佛念，以是故知菩薩行般若波羅蜜者當作佛念，以是故知次第學，未曾學者習，未曾應者具足，悉應順次第學，未曾學者習，未曾應者具足，悉應順至諸道，應作是學，具足三十七品及三三昧，至諸道，應作是學，具足三十七品及三三昧，便具足薩云若慧，便應所有無所有。覺不堅便具足薩云若慧，便應所有無所有。覺不堅固要，便得所有無所有處。「須菩提！云何為法固要，便得所有無所有處。
「須菩提！云何為法念？菩薩行般若波羅蜜，亦不當念善惡法，亦念？
菩薩行般若波羅蜜，亦不當念善惡法，亦不念當受莂不受莂，亦不當念俗法道法，亦不念當受莂不受莂，亦不當念俗法道法，亦不念有漏無漏法，亦不念賢法愚法，亦不念不念有漏無漏法，亦不念賢法愚法，亦不念三界法，亦不念有為無為性法。何以故？諸法三界法，亦不念有為無為性法。何以故？
諸法無有堅要。無有堅要者為無所有，念法為無無有堅要。無有堅要者為無所有，念法為無所念。學法念以應所有無所有，便逮薩云若，所念。
學法念以應所有無所有，便逮薩云若，便逮所有無所有處。須菩提！菩薩當念法便逮所有無所有處。須菩提！
菩薩當念法念。「須菩提！菩薩當云何念僧？菩薩從初發意念。「須菩提！
菩薩當云何念僧？菩薩從初發意至薩云若，常念僧，為無念。如是，須菩提！菩薩至薩云若，常念僧，為無念。
如是，須菩提！菩薩當作僧念。「須菩提！菩薩云何念戒？行般若波當作僧念。
「須菩提！菩薩云何念戒？
行般若波羅蜜，從初發意以來不缺於戒，不差於戒，善羅蜜，從初發意以來不缺於戒，不差於戒，善
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