身，猶如有人曾不被毒蛇螫而不避之，曾不身，猶如有人曾不被毒蛇螫而不避之，曾不被結使縛者而造其行，為外塵所染，是故說，被結使縛者而造其行，為外塵所染，是故說，不從外愚除也。何以故名為雜？所以言雜者，不從外愚除也。何以故名為雜？
所以言雜者，偈義種種演說不同，餘偈單義不與此同，是偈義種種演說不同，餘偈單義不與此同，是故說雜也。故說雜也。
18水品出曜經水品第十八18水品出曜經水品第十八
心淨得念，無所貪樂，已度癡淵，心淨得念，無所貪樂，已度癡淵，如鴈棄池。如鴈棄池。心淨得念，無所貪樂者，係心於淨，恒求巧便心淨得念，無所貪樂者，係心於淨，恒求巧便欲得出要，觀此生死如幻如化，常懷恐懼心欲得出要，觀此生死如幻如化，常懷恐懼心如熾火，是故說，心淨得念，無所貪樂也。如鴈如熾火，是故說，心淨得念，無所貪樂也。
如鴈棄池者，知彼池水多諸畏懼，又為獵者數來棄池者，知彼池水多諸畏懼，又為獵者數來驚怖，鳥即棄池高翔避此眾難，是故說，如鴈驚怖，鳥即棄池高翔避此眾難，是故說，如鴈棄池也。已度癡淵者，癡淵所蔽入骨徹髓，棄池也。已度癡淵者，癡淵所蔽入骨徹髓，便求方便永滅無餘，是故說，已度癡淵也。譬便求方便永滅無餘，是故說，已度癡淵也。
譬如鴈鳥，從空暫下，求出惡道，至無為處。譬如如鴈鳥，從空暫下，求出惡道，至無為處。譬如鴈鳥者，畏諸眾鳥飛在虛空，避此諸難自求鴈鳥者，畏諸眾鳥飛在虛空，避此諸難自求無為，是故說，譬如鴈鳥也。從空暫下者，身無為，是故說，譬如鴈鳥也。
從空暫下者，身能飛行遠近無礙，去危就安，是故說，從空暫能飛行遠近無礙，去危就安，是故說，從空暫下也。求出惡道，到無為處也。賢聖弟子如來下也。求出惡道，到無為處也。
賢聖弟子如來等正覺，為人除惡求出惡道，修於善業離等正覺，為人除惡求出惡道，修於善業離一切結，是故說，求離惡道，至無為處也。亦名一切結，是故說，求離惡道，至無為處也。亦名滅盡泥洹，無生滅著斷，恒不變易亦不磨滅，滅盡泥洹，無生滅著斷，恒不變易亦不磨滅，彼得定修行人，為老病所逼，四百四病恒切彼得定修行人，為老病所逼，四百四病恒切己身，厭患四大身，捨五陰形，入無為處。己身，厭患四大身，捨五陰形，入無為處。
不修梵行，少不積財，愚者睡眠，不修梵行，少不積財，愚者睡眠，守故不造。守故不造。昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊到昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊到時著衣持鉢，將侍者阿難，見閻浮界二人耆時著衣持鉢，將侍者阿難，見閻浮界二人耆
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