至失其命根。是故說，猶如穢惡田，瞋恚滋蔓至失其命根。是故說，猶如穢惡田，瞋恚滋蔓生也。是故當離恚，施報無有量者，人由懷生也。
是故當離恚，施報無有量者，人由懷恚後受恚報，人由瞋恚亡國破家，皆由瞋恚，恚後受恚報，人由瞋恚亡國破家，皆由瞋恚，仁施福德施無恚者，獲福無量，是故說，當離仁施福德施無恚者，獲福無量，是故說，當離恚施，報無量也。恚施，報無量也。猶如穢惡田，愚癡穢惡生，猶如穢惡田，愚癡穢惡生，是故當離愚，獲報無有量。是故當離愚，獲報無有量。
猶如穢惡田，愚癡穢惡生者，猶彼盲人目不猶如穢惡田，愚癡穢惡生者，猶彼盲人目不覩高原平地，亦不見善色惡色青黃赤白。此覩高原平地，亦不見善色惡色青黃赤白。此眾生類亦復如是，以無明闇法而自纏絡，不眾生類亦復如是，以無明闇法而自纏絡，不覩四諦善不善法，覆蔽慧明及三十七道品。覩四諦善不善法，覆蔽慧明及三十七道品。
外道異學及諸梵志，癡所覆蓋不識道真。如外道異學及諸梵志，癡所覆蓋不識道真。如來聖眾，永無此患。是故說，猶如穢惡田，愚癡來聖眾，永無此患。
是故說，猶如穢惡田，愚癡滋蔓生也。是故當離愚，獲福無有量者，彼滋蔓生也。是故當離愚，獲福無有量者，彼修行人欲求無愚者，當從何求？答曰：「當從修行人欲求無愚者，當從何求？
答曰：「當從如來聖眾求。何以故？已其聖眾觀察本末，如來聖眾求。何以故？
已其聖眾觀察本末，若大若小若好若醜，分別四諦眼明智覺毫若大若小若好若醜，分別四諦眼明智覺毫釐不失，施彼如來聖眾無有愚癡者，獲報無釐不失，施彼如來聖眾無有愚癡者，獲報無量也。」是故說，當離癡施，報無有量也。量也。」是故說，當離癡施，報無有量也。
猶如穢惡田，憍慢滋蔓生，猶如穢惡田，憍慢滋蔓生，是故當離慢，獲報無有量。是故當離慢，獲報無有量。猶如穢惡田，憍慢滋蔓生者，外道異學憍慢猶如穢惡田，憍慢滋蔓生者，外道異學憍慢最甚，是故如來說偈曰：「婆羅門憍慢滋多，最甚，是故如來說偈曰：「婆羅門憍慢滋多，從今世命終，當生六趣中，鷄猪狗狼驢五泥從今世命終，當生六趣中，鷄猪狗狼驢五泥犁六，施彼人者不獲其報。」是故說，猶如穢惡犁六，施彼人者不獲其報。」
是故說，猶如穢惡田，憍慢為滋多也。是故當離慢，獲報無有量田，憍慢為滋多也。是故當離慢，獲報無有量者，於如來大法中除去憍慢，或時著衣持鉢者，於如來大法中除去憍慢，或時著衣持鉢入村乞食，下意自卑如旃陀童女，身被寶衣入村乞食，下意自卑如旃陀童女，身被寶衣價直百千，若詣他舍倚門侍立不敢入舍侮價直百千，若詣他舍倚門侍立不敢入舍侮
下页续读