變化。」時，阿闍世日給五百釜食，隨時供養不變化。」時，阿闍世日給五百釜食，隨時供養不令有乏。爾時眾多比丘，見阿闍世太子日給令有乏。
爾時眾多比丘，見阿闍世太子日給五百釜食供給調達，共相率合往至世尊所，五百釜食供給調達，共相率合往至世尊所，頭面禮足白世尊言：「向者人間分越，見阿闍頭面禮足白世尊言：「向者人間分越，見阿闍世供給調達五百釜食。」爾時世尊告諸比丘：世供給調達五百釜食。」爾時世尊告諸比丘：「汝等諸人勿興斯意，貪利調達供養。所以然「汝等諸人勿興斯意，貪利調達供養。
所以然者，調達所得供養，自陷於罪亦陷他人，墮者，調達所得供養，自陷於罪亦陷他人，墮於深罪二俱墮罪。比丘當知！所謂自陷罪者，於深罪二俱墮罪。比丘當知！
所謂自陷罪者，猶如彼芭蕉樹，愚人求實不能尅獲，竹蘆亦猶如彼芭蕉樹，愚人求實不能尅獲，竹蘆亦復如是，駏驉懷妊二命俱喪，夫士貪貨後復如是，駏驉懷妊二命俱喪，夫士貪貨後自喪亡。調達比丘亦復如是，貪著利養，由自喪亡。調達比丘亦復如是，貪著利養，由此利養自致喪亡。」佛告比丘：「今當為汝說譬，此利養自致喪亡。」
佛告比丘：「今當為汝說譬，智者以譬喻自解。昔有群鷲遊在深山各各智者以譬喻自解。昔有群鷲遊在深山各各孚乳，鷲告其雛曰：『汝若學飛玄在虛空，見孚乳，鷲告其雛曰：『汝若學飛玄在虛空，見地如槃慎勿上過。所以然者，上有隨藍風，地如槃慎勿上過。
所以然者，上有隨藍風，傷害於汝，頭腦支節各在異處。』時雛兒不隨傷害於汝，頭腦支節各在異處。』時雛兒不隨父母教誡，飛越過量，為風所吹喪命，支節父母教誡，飛越過量，為風所吹喪命，支節異處。汝等比丘勿興斯意，調達比丘如是受異處。
汝等比丘勿興斯意，調達比丘如是受殃近在不遠。比丘復當知之，猶如群龜告語殃近在不遠。比丘復當知之，猶如群龜告語諸子：『汝等自護莫至某處，彼有獵者備獲汝諸子：『汝等自護莫至某處，彼有獵者備獲汝身分為五分。』時諸龜子不隨其教，便至其身分為五分。』
時諸龜子不隨其教，便至其處共相娛樂，便為獵者所獲。或有安隱還得處共相娛樂，便為獵者所獲。或有安隱還得歸者，龜問其子：『汝等為從何來？不至彼處歸者，龜問其子：『汝等為從何來？
不至彼處乎？』子報父母：『我等相將至彼處觀，不見獵乎？』子報父母：『我等相將至彼處觀，不見獵者唯覩長綫而追我後。』龜語其子：『此綫逐汝者唯覩長綫而追我後。』
龜語其子：『此綫逐汝後者，由來久矣，非適今也。汝先祖父母皆由後者，由來久矣，非適今也。汝先祖父母皆由此綫而致喪亡。』諸比丘當知！猶如野狐，晝此綫而致喪亡。』
諸比丘當知！猶如野狐，晝夜伺求大便，畜獸糞除已自食訖，復自於此夜伺求大便，畜獸糞除已自食訖，復自於此大便而去。調達比丘貪致供養亦復如是，已大便而去。
調達比丘貪致供養亦復如是，已
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