三念可念善者，隨時興念食息不廢，常當念三念可念善者，隨時興念食息不廢，常當念善具眾德本，漸得越次受諸果證盡生死原，善具眾德本，漸得越次受諸果證盡生死原，盡有漏成無漏，是故說，三念可念善也。三念盡有漏成無漏，是故說，三念可念善也。三念當離惡者，已離惡念，獲何功德？答曰：「不為當離惡者，已離惡念，獲何功德？
答曰：「不為心垢所染污，除諸結使染著，亦不為彼結使心垢所染污，除諸結使染著，亦不為彼結使所使。」是故說，三念當離惡也。從念而有行者，所使。」是故說，三念當離惡也。
從念而有行者，有覺有觀遊戲初禪，乃至第四禪，除弊惡心有覺有觀遊戲初禪，乃至第四禪，除弊惡心諸不善法，日進其行終不退轉，是故說，從念諸不善法，日進其行終不退轉，是故說，從念而有行也。滅之為正斷者，以斷智慧智以此而有行也。滅之為正斷者，以斷智慧智以此滅之。云何為滅？或為亂想抑制善心，不隨行滅之。
云何為滅？或為亂想抑制善心，不隨行三十七品，覆蔽諸道果不得露現。猶如風塵三十七品，覆蔽諸道果不得露現。
猶如風塵卒起，覆蔽日月不覩光明，龍降甘雨隨時掩卒起，覆蔽日月不覩光明，龍降甘雨隨時掩塵，便覩日月精光。此亦如是，以賢聖甘露塵，便覩日月精光。此亦如是，以賢聖甘露滅心塵垢，曤然大悟無復微曀，賢聖道果滅心塵垢，曤然大悟無復微曀，賢聖道果皆悉露現。是故說，滅之為正斷也。皆悉露現。
是故說，滅之為正斷也。三觀為轉念，逮獲無上道，三觀為轉念，逮獲無上道，得三除三窟，無量修念持。得三除三窟，無量修念持。
三觀為轉念者，昔佛在舍衛國祇樹給孤獨三觀為轉念者，昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：「昔我未成佛道時，園。爾時世尊告諸比丘：「昔我未成佛道時，興三不善念，欲念、恚念、害念。」問曰：「爾時菩興三不善念，欲念、恚念、害念。」
問曰：「爾時菩薩云何生欲念恚念害念耶？」答曰：「菩薩苦行薩云何生欲念恚念害念耶？」答曰：「菩薩苦行六年勤勞，從苦起退，自還念昔日所更，追六年勤勞，從苦起退，自還念昔日所更，追憶本時歌笑伎樂作倡，由是便生欲想。復聞憶本時歌笑伎樂作倡，由是便生欲想。
復聞調達竊自興意，欲奪宮人婇女，爾時便生調達竊自興意，欲奪宮人婇女，爾時便生恚想。二垢和同，於中便生害想。復次菩薩從恚想。二垢和同，於中便生害想。
復次菩薩從苦行起，難陀、難陀波羅二女，以蘇麻油塗菩苦行起，難陀、難陀波羅二女，以蘇麻油塗菩薩身，諸女天身極自柔軟狀如天女，於彼便薩身，諸女天身極自柔軟狀如天女，於彼便生欲想愛想。時菩薩便作是念：『設彼五人給生欲想愛想。時菩薩便作是念：『設彼五人給使我，不捨吾去者，何由使此女以油塗吾身？』使我，不捨吾去者，何由使此女以油塗吾身？』
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