護意為善哉，護一切亦然，護意為善哉，護一切亦然，比丘護一切，能盡苦原際。比丘護一切，能盡苦原際。護身為善哉者，能一意守護身，諸天世人稱護身為善哉者，能一意守護身，諸天世人稱歎其德，天龍鬼神八部之眾盡歎其德，晝夜歎其德，天龍鬼神八部之眾盡歎其德，晝夜祐助勸成究竟，是故說護身為善哉也。護口祐助勸成究竟，是故說護身為善哉也。
護口善亦然者，若有習非弊惡之業，或被罵詈為善亦然者，若有習非弊惡之業，或被罵詈為人所毀，執心護口終不還報，諸天世人皆共人所毀，執心護口終不還報，諸天世人皆共稱善，是故說護口善亦然也。護意為善哉稱善，是故說護口善亦然也。護意為善哉者，若人杖捶割截形體復被罵詈，彼執行人者，若人杖捶割截形體復被罵詈，彼執行人持心潔淨不興恚怒，諸天世人皆稱其善，是持心潔淨不興恚怒，諸天世人皆稱其善，是故說護意為善哉也。護一切亦然者，於身故說護意為善哉也。
護一切亦然者，於身口意外諸餘行謹慎攝護，是故說護一切亦口意外諸餘行謹慎攝護，是故說護一切亦然也。比丘護一切者，執行比丘護身意及餘然也。比丘護一切者，執行比丘護身意及餘外行，威儀禮節悉皆備具，是故說比丘護一外行，威儀禮節悉皆備具，是故說比丘護一切也。能盡苦原際者，以具此行豈當趣惡切也。
能盡苦原際者，以具此行豈當趣惡道耶？盡斷地獄畜生餓鬼道，人中苦人中痛道耶？盡斷地獄畜生餓鬼道，人中苦人中痛能悉斷之，是故說能盡苦原際。能悉斷之，是故說能盡苦原際。
護口意清淨，身終不為惡，護口意清淨，身終不為惡，能淨此三者，便逮神仙道。能淨此三者，便逮神仙道。護口意清淨者，於三毀敗中，壽敗劫敗結敗，護口意清淨者，於三毀敗中，壽敗劫敗結敗，此名三敗。釋迦文佛出現於世，在濁世中人此名三敗。
釋迦文佛出現於世，在濁世中人壽百歲，翼從弟子不守護口過多犯禁律，聖壽百歲，翼從弟子不守護口過多犯禁律，聖人在世猶尚毀戒，況千載末能存戒律耶？佛人在世猶尚毀戒，況千載末能存戒律耶？佛契經說：「後千歲末正法欲沒盡時，有七穢行契經說：「後千歲末正法欲沒盡時，有七穢行顯布於世。云何為七？若有人百歲持戒，彈顯布於世。
云何為七？若有人百歲持戒，彈指之頃為惡知識所壞。二者久行慈心，彈指指之頃為惡知識所壞。
二者久行慈心，彈指之頃為瞋恚所壞。三者薄賤威儀不隨其教。之頃為瞋恚所壞。三者薄賤威儀不隨其教。
四者互相是非諍於勝負。五者在國城村落，四者互相是非諍於勝負。五者在國城村落，鬪亂彼此傳東至西。六者貪著利養遂致疫鬪亂彼此傳東至西。
六者貪著利養遂致疫
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