為人，輒墮卑賤，為人所疾見則不歡。能護意為人，輒墮卑賤，為人所疾見則不歡。能護意者，若生天上，封受自然，金床玉机七寶殿堂，者，若生天上，封受自然，金床玉机七寶殿堂，若生為人，人所愛敬。是故說曰，護意惡行也。若生為人，人所愛敬。
是故說曰，護意惡行也。自正意行者，意所馳念難禁難制，由意生念自正意行者，意所馳念難禁難制，由意生念能使成事，身危妙行退轉垂辦之證，轉為凡能使成事，身危妙行退轉垂辦之證，轉為凡夫，是故說曰，自正意行也。護意惡者，息意寂夫，是故說曰，自正意行也。
護意惡者，息意寂然不生想著，修意正行斂意專一，是故說曰，然不生想著，修意正行斂意專一，是故說曰，護意惡也。修意善行者，意念善行、身修正法、護意惡也。修意善行者，意念善行、身修正法、口宣其教，二事由意乃至無為，是故說曰，意口宣其教，二事由意乃至無為，是故說曰，意修善行也。修善行也。
身棄惡行，及口惡行，意棄惡行，身棄惡行，及口惡行，意棄惡行，及諸穢惡。及諸穢惡。身棄惡行者，捨身惡行永滅無餘，是故說曰，身棄惡行者，捨身惡行永滅無餘，是故說曰，棄身惡行也。及口惡行者，口所宣說不陳棄身惡行也。
及口惡行者，口所宣說不陳惡法，亦莫布現惡事，是故說曰，及口惡行也。惡法，亦莫布現惡事，是故說曰，及口惡行也。意棄惡行者，意不念諸不善法，不生害心於意棄惡行者，意不念諸不善法，不生害心於眾生類，是故說曰，意棄惡行也。及諸穢惡眾生類，是故說曰，意棄惡行也。
及諸穢惡者，諸外不善法與意并者，既不自利又不利者，諸外不善法與意并者，既不自利又不利人，盡當求滅不令使生，是故說曰，及諸穢人，盡當求滅不令使生，是故說曰，及諸穢惡也。惡也。身修善行，口善亦爾，意修善行，身修善行，口善亦爾，意修善行，無欲盡漏。無欲盡漏。
身修善行者，身不造惡行。身行有三：不殺生，身修善行者，身不造惡行。身行有三：不殺生，不盜，不婬妷，修此三業正其身行，供養佛法不盜，不婬妷，修此三業正其身行，供養佛法及眾僧，掃灑補治故壞塔寺，是故說曰，身修及眾僧，掃灑補治故壞塔寺，是故說曰，身修善行也。口善亦爾者，口有四過，不妄語、不麤善行也。
口善亦爾者，口有四過，不妄語、不麤言、不鬪亂彼此、不綺語，讚歎說佛功德，歎法言、不鬪亂彼此、不綺語，讚歎說佛功德，歎法及比丘僧，承事父母師友長者，是故說曰，及比丘僧，承事父母師友長者，是故說曰，口善亦爾也。意修善行者，意有三過，不生嫉口善亦爾也。意修善行者，意有三過，不生嫉
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